現(xiàn)藏于北京故宮博物院的“大禹治水”玉山即是一件以民間傳說(shuō)為創(chuàng)作題材的作品。此作為清乾隆年間由揚(yáng)州工匠雕鑿制成，高224厘米、寬96厘米、座高60厘米、重達(dá)5噸。

玉雕的題材設(shè)計(jì)創(chuàng)作應(yīng)遵循其特有的藝術(shù)規(guī)律和表現(xiàn)手法，也就是題材設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的“形式美”，這樣才有助于提高我們的藝術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)作水平。這就要打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)形式，通過(guò)高度的概括、夸張、寓意、象征手法劍走偏鋒的在形式感和視覺(jué)感上給人以出其不意的效果。這件“大禹治水”大青白玉的晶瑩光澤與雕琢古樸的青褐色銅座相配，更顯得雍容華貴，互映生輝?！坝裼砩健弊苛⑷绶?，峭壁崢嶸，瀑布急涌，古木參天，聚集著鑿山導(dǎo)水的勞動(dòng)大軍，玉師以剔地起突的雕琢法，設(shè)計(jì)巧妙、做工精細(xì)、整體作品很有神韻，其形象、神態(tài)被刻畫得那么生動(dòng)自然，活潑有趣，使整個(gè)構(gòu)圖的輕快調(diào)子得到充分展現(xiàn)，人物的形象、神態(tài)與結(jié)構(gòu)比例，以及陪襯的道具，件件安排得緊湊恰當(dāng)，雕琢得精致細(xì)膩，使整個(gè)作品活靈活現(xiàn)，極富神韻。

“玉禹山”的雕成，在中國(guó)工藝美術(shù)史上是一次偉大的壯舉。它的正面鈐刻乾隆的“五福五代堂古稀天子寶”大方印，背面刻“八征耄念之寶”方印，下方還有長(zhǎng)篇御制詩(shī)及注文，可見(jiàn)作者對(duì)此作品何等驕傲、何等珍視，把它當(dāng)作了自己一生的總結(jié)。（卓偉）