記者：綿延千年的國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深，但畢竟并不是所有的內(nèi)容都適合于今天的時(shí)代，您是如何取其精華、去其糟粕的？

范曾：國(guó)學(xué)只有好、壞的區(qū)別，沒(méi)有新、舊的區(qū)別，因?yàn)橹灰菈蚝玫?，它就一定?huì)有長(zhǎng)期的生命；不好的，自然不會(huì)被今天的社會(huì)所接受。我講國(guó)學(xué)最主要的有幾個(gè)經(jīng)典：比如當(dāng)然要講的《易經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》以及儒家的孔子、孟子和道家的老子、莊子；佛家我想到三部經(jīng)典 ，《心經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》和《壇經(jīng)》；藝術(shù)方面，書畫是我最為熟悉的內(nèi)容了，也對(duì)比了東西方。

記者：現(xiàn)在國(guó)學(xué)非常熱，各種國(guó)學(xué)大師滿天飛，很多大學(xué)甚至中小學(xué)就開(kāi)始開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課，這種“國(guó)學(xué)熱”里是不是應(yīng)該有些“冷思考”？您如何看待這些現(xiàn)象？

范曾：動(dòng)機(jī)肯定是好的，但收效如何我沒(méi)有調(diào)查，所以不能下結(jié)論。但是我覺(jué)得，目前最重要的也是很迫切的是要有經(jīng)典的課本，從小學(xué)，到中學(xué)，到大學(xué)，都要有經(jīng)典的國(guó)學(xué)課本，因?yàn)槿绻麑W(xué)生，特別是小孩子讀了一些盲目的、沒(méi)有規(guī)矩的，或者并不是非常經(jīng)典的國(guó)學(xué)讀物，并不太好。我其實(shí)也在集中力量請(qǐng)一些真正懂國(guó)學(xué)的人編小學(xué)課本、中學(xué)課本和大學(xué)課本。而且我建議在大學(xué)國(guó)學(xué)課也要計(jì)學(xué)分，這個(gè)比外文還重要，要被提到更重要的地位，要成為主課，和數(shù)學(xué)同樣重要。

另一方面，學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方式也很重要，我聽(tīng)說(shuō)很多人讓小孩子背《弟子規(guī)》這些東西，我覺(jué)得這是很可笑的事情?，F(xiàn)在不是考科舉的時(shí)代， 重點(diǎn)不在于背誦，而是讓孩子明白道理和培養(yǎng)興趣，國(guó)學(xué)要讓兒童喜歡和接受，要研究適合他們的方式，比如帶游戲性質(zhì)的（方式），否則背誦沒(méi)有絲毫的意義。

記者：您對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)的全球化傳播有什么建議嗎？

范曾：現(xiàn)在還不是提國(guó)學(xué)全球化的時(shí)候，因?yàn)槲蚁雵?guó)學(xué)向國(guó)外的推廣是一個(gè)龐大的、緩慢的過(guò)程。我們可以斷言，未來(lái)20年，全世界使用漢語(yǔ)的人有20億，但全世界使用英語(yǔ)的人是30億，英語(yǔ)無(wú)疑還是世界的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，但中國(guó)文化確實(shí)會(huì)引起世界各國(guó)人們更多的關(guān)注，學(xué)中文會(huì)和學(xué)英文一樣成為一個(gè)比較普遍的選擇。近20年中國(guó)做得就很不錯(cuò)，現(xiàn)在全世界已經(jīng)有孔子學(xué)院300多所了。

記者：現(xiàn)在很多中國(guó)的財(cái)富階層和所謂的精英人士很愿意去研究佛教，甚至形成了一種文化現(xiàn)象，你怎么看這件事情？

范曾：如果他們研究佛教能夠解決一些心靈的困惑，是非常好的。佛教認(rèn)為，人類來(lái)到這個(gè)地球就是來(lái)到了一個(gè)無(wú)邊的苦海，一個(gè)人一定會(huì)產(chǎn)生各種煩惱，無(wú)知是無(wú)名的煩惱，知道的東西太多了也一樣會(huì)煩惱，現(xiàn)代人更被后者所困擾。你們都有手機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)上信息那么多，都會(huì)產(chǎn)生煩惱 ，所以我基本不用電腦、不上網(wǎng)，誰(shuí)罵我，我也不知道，因?yàn)槲抑杖恢畼?lè)。

心靈需要修行，這與你有錢沒(méi)錢沒(méi)有關(guān)系，你也不必一定要去深山老林，也不一定要到寺廟去燒很貴的香，你可以坐在大地上，大地就是你的修法之地。從商者往往都會(huì)無(wú)情，佛家的觀點(diǎn)可以幫助一些從商的人體會(huì)大慈大悲，所以從商者不妨多讀讀佛經(jīng)，放下煩惱。