(習(xí)近平穿著改良中山裝“亮相”外事場(chǎng)合)

當(dāng)然,還有一種意見(jiàn)也不在少數(shù),那就是未必需要以政府或法規(guī)的名義,固定一種正式禮服。畢竟中華民族的歷史、文化、思想、精神內(nèi)涵并不一定要固化在服裝上,另一方面,如果未經(jīng)廣泛討論就倉(cāng)促?zèng)Q定“國(guó)服”,若有不妥再“朝令夕改”,何談“正式”?

在這方面,中國(guó)許多“國(guó)字頭”的稱(chēng)謂表示毫無(wú)壓力,因?yàn)橹袊?guó)的“國(guó)花”“國(guó)樹(shù)”“國(guó)鳥(niǎo)”都處于“待定”狀態(tài),不差“國(guó)服”一個(gè)。

而中國(guó)“國(guó)樹(shù)”的競(jìng)爭(zhēng)雖沒(méi)有這么激烈,卻也總是“差一點(diǎn)兒”。在2005年由國(guó)家林業(yè)總局舉辦的“國(guó)樹(shù)”評(píng)選中,銀杏獲得了超過(guò)90%網(wǎng)友的投票,但后來(lái)也沒(méi)有結(jié)果,只差一步就能正式成為“國(guó)樹(shù)”。2014年,“銀杏國(guó)樹(shù)論”再次出爐,不過(guò)仍然沒(méi)有獲得官方認(rèn)可。

中國(guó)地大物博,歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),民族異彩紛呈,無(wú)論是服裝還是花鳥(niǎo),想要用某一種來(lái)“代表”整個(gè)中國(guó)都挺有難度的,君不見(jiàn)北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物就一口氣出了五個(gè)。以此而論,實(shí)在不必太急著確定把某一種服裝定為“國(guó)服”。