城市雕塑，猶如一張張?jiān)O(shè)計(jì)巧妙、制作精良的城市名片，契合城市的文脈，彰顯城市的氣質(zhì)與性格。上世紀(jì)80年代以來(lái)，城雕作品大量出現(xiàn)，有不少精品，但更多的是“只見(jiàn)技術(shù)不見(jiàn)藝術(shù)”“復(fù)制+粘貼”后千孔一面的流水線(xiàn)產(chǎn)品。這種流水線(xiàn)城雕，常被業(yè)界笑稱(chēng)為“菜雕”。

“菜雕”為何存在，又從何而來(lái)？究其原因，一是沒(méi)搞清建立雕塑的初衷。我們的城市僅把城雕作為點(diǎn)綴，而不是將之與公共空間合為一體，創(chuàng)作也往往由長(zhǎng)官意志決定，更有甚者是為了占卜、風(fēng)水。城雕變得任性、雷人、短命，與城市環(huán)境格格不入。另一方面，缺少地域特色和鮮明個(gè)性。從南到北、從大到小，多數(shù)城市的雕塑都千篇一律。

美學(xué)家宗白華曾說(shuō)：“一個(gè)偉大的時(shí)代必須有偉大的藝術(shù)品?！比绾尾拍茏尦堑癯蔀閭魇乐?，成為城市的文化基石和歷史印痕呢？

城雕要飽含時(shí)代精神。上世紀(jì)五六十年代，部分雕塑堪稱(chēng)經(jīng)典，比如天安門(mén)紀(jì)念碑、沈陽(yáng)中山廣場(chǎng)群雕作品等。它們的成功在于反映出時(shí)代精神面貌，人們可以感受到東方質(zhì)樸氣韻深藏其中。

城雕要與環(huán)境相互協(xié)調(diào)。一件好的作品與環(huán)境應(yīng)當(dāng)是互動(dòng)的關(guān)系，同時(shí)，如果能增加一些當(dāng)代國(guó)際主流藝術(shù)的觀(guān)念，可能會(huì)使中國(guó)的城市雕塑提升層次。

城雕創(chuàng)作前要多一些論證。在規(guī)劃設(shè)計(jì)前，城市管理者應(yīng)該多聽(tīng)取藝術(shù)家的建議，讓城雕多一些藝術(shù)氣息。在國(guó)外，通行的做法是城市管理組織提出構(gòu)想，在特定的環(huán)境下論證是否適合放雕塑，放什么樣的雕塑，選什么樣的風(fēng)格。然后再尋找藝術(shù)家，讓藝術(shù)家在一個(gè)比較自由的環(huán)境中，充分發(fā)揮藝術(shù)想象，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)創(chuàng)作。

藝術(shù)家也要懂得自律。藝術(shù)家的自律性體現(xiàn)在他們不僅是對(duì)自己作品負(fù)責(zé)，也是對(duì)所處環(huán)境和所處城市的人民負(fù)責(zé)。一件雕塑能否成為城市的名片，不光是今天人們說(shuō)了算的，還要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。

綜合而言，城市雕塑作為一種公共藝術(shù)門(mén)類(lèi)，不僅要符合公眾的精神期待，符合城市的文化品格，符合社會(huì)的人文尺度，更要符合時(shí)代精神。

（作者為魯迅美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，本報(bào)記者辛陽(yáng)整理）