“佛教界認(rèn)為，一粒種子可以長出一片森林，一種觀念可以喚醒一群迷惘心靈，一個(gè)論壇可以播撒無數(shù)的希望種子與和平之光。人心安寧、世界和平.就在我們的心念之間。面對(duì)這個(gè)不安寧的世界，中國版的‘世界佛教論壇’已為全球吹來一股和氣之風(fēng)。‘和諧世界，從心開始’就是為人類爭取一個(gè)‘六和新愿景’---‘人心和善、家庭和睦、人際和順、社會(huì)和諧、人間和美、世界和平’，共同為致力于構(gòu)建一個(gè)和諧的世界而努力。”

　　扶剛說，當(dāng)今世界不同的國家和地區(qū)，不同的民族和種族，不同的文明和宗教，不同的人群和階層，共同組成了我們精彩的世界。文明因多樣而呈現(xiàn)豐富，世界于多元中蘊(yùn)含生機(jī)。緣起理論是佛教教義的核心與基石，也是世界生住壞空的根本法則。“見緣起即見法，見法即見如來”。萬物因緣而生滅，佛法依緣而成就。陰陽相合、萬物生長。眾緣會(huì)聚、諸法生起。和諧世界正是基于共同的追求，成于眾緣的和合。因此，我們的世界需要一種“和合”的精神與智慧，去化解矛盾、消除紛爭、營造和諧、維護(hù)和平、享受幸福。

　　佛教有些文化體驗(yàn)項(xiàng)目如“千僧齋–中國漢傳佛教寺院過堂體驗(yàn)”。這一活動(dòng)足可以啟發(fā)世人的感恩心、慈悲心、平等心和責(zé)任心，向人們展現(xiàn)中國漢傳佛教的生活傳統(tǒng)，達(dá)到展示內(nèi)觀自省、感恩惜福、知足常樂、慈悲平等、綠色環(huán)保等佛教文明精神，對(duì)社會(huì)道風(fēng)感化與提升作用很大。

　　扶剛特別講到，中國每次舉辦的世界佛教論壇魅力都很大?？梢暂p松吸引來自全世界五大洲近60個(gè)國家和地區(qū)的高德大僧、政商名流、專家學(xué)者、護(hù)法居士、社會(huì)賢達(dá)云集中國，這種極富良善的向心力和凝聚力是很珍貴的!我們可以引導(dǎo)這種“寶貴美善力量”參與到中國的慈善、環(huán)保、文化、音樂、教育、藝術(shù)等方面的事業(yè)發(fā)展。還可以進(jìn)一步促進(jìn)中國佛教文化和世界主流文明的交流互鑒合作。應(yīng)該可以說，中國“世界佛教論壇”所感召世界支持中國力量也是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”能量的加強(qiáng)版，更可以堪稱全球佛教文化界的“東方達(dá)沃斯”。世界佛教文化中心在中國，全球佛教領(lǐng)導(dǎo)力量也在中國!

　　因此，我們有責(zé)任不停地向全球傳播和普及佛教的慈愛智慧，讓大家一起來啟迪心智、傳承知識(shí)、陶冶情操，使人們?cè)诔掷m(xù)的格物致知中更好認(rèn)識(shí)各種文明的價(jià)值，讓佛學(xué)為文明傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。通過佛學(xué)智慧的力量來認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)世界，改造社會(huì)，創(chuàng)造財(cái)富。使人們?cè)诔掷m(xù)的天工開物中更好掌握科技知識(shí)和技能，讓佛學(xué)實(shí)實(shí)在在為人類造福。大力推動(dòng)佛教藝術(shù)方法，通過文化交流、溝通心靈、開闊眼界、增進(jìn)共識(shí)、提升能力，讓大家在持續(xù)的佛學(xué)智慧滋養(yǎng)中提高自我，共同尋求更多進(jìn)步階梯。

　　扶剛說，比天空更廣闊的是佛教的宇宙胸懷。對(duì)待不同文明，佛教都可兼容并包。文明如水，潤物無聲。佛教應(yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處的領(lǐng)頭羊。讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，維護(hù)世界和平的紐帶。為實(shí)現(xiàn)這些使命佛教可以給不同文明互動(dòng)合作提供智慧與營養(yǎng)，更可以給大家提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。

　　實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒有中華優(yōu)秀文化的繁榮，就沒有中國夢(mèng)的完美實(shí)現(xiàn)。道德境界的豐實(shí)是我們實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的精神力量，中國佛教文明必將順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要煥發(fā)出更加蓬勃的生命力，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大工程中大顯身手。因?yàn)榉鸾涛幕永m(xù)著中華民族上千年的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。中國人民在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的進(jìn)程中，將按照時(shí)代新進(jìn)步的要求，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。激活中華佛教文化新的生命力，把跨越時(shí)空、超越國度、富有魅力，具有當(dāng)代特色價(jià)值的佛教文化精神弘揚(yáng)起來。讓收藏在博物館里的佛教文物、陳列在廣闊大地上的佛教遺產(chǎn)、書寫在佛經(jīng)古籍里的文字都活起來。確保中華佛教文明與世界各國人民創(chuàng)造的文明一道，為人類健康發(fā)展提供正確的精神指引和強(qiáng)大的智慧動(dòng)力。所以，中國佛教文化一定能為推動(dòng)人類文明交流互鑒、促進(jìn)世界和平繁榮立下新的豐碑。

　　扶剛說，佛教事業(yè)富有多樣的社會(huì)價(jià)值與貢獻(xiàn)。它在促進(jìn)各行各業(yè)發(fā)展的同時(shí)，最終目的是在于凈化人心、改善社會(huì)、福利群眾。一般來說佛教事業(yè)是從事文化教育與慈善工作。因?yàn)槲幕逃聵I(yè)可以直接凈化人心，改善社會(huì)。慈善工作可以直接救濟(jì)眾生，福利社會(huì)。今日社會(huì)之不良現(xiàn)象是人心不自覺造成的。只要留心我們就不難發(fā)現(xiàn)國與國間充滿著矛盾與沖突，人與人之間隱藏著不協(xié)調(diào)的因素。如果欲想改善社會(huì)、凈化人心，運(yùn)用佛教文化的真理來促進(jìn)人性的自覺，盡量用佛教慈悲的道德生活去感化與影響。佛教認(rèn)為人與人之間是息息相關(guān)，物我同體的。人應(yīng)該本其良知良能來激發(fā)互愛互助的精神，去愛一切人，救一切人，甚至愛護(hù)凡有生命的眾生。

　　扶剛特別表示，佛教文化資源是當(dāng)今中國社會(huì)不可多得的寶貴財(cái)富。作為中華傳統(tǒng)文化三大支柱之一的佛教不僅在中國歷史上發(fā)揮了重要的作用，為中國人的世界觀和人生價(jià)值觀形成產(chǎn)生了難以估量的影響，而且為保持社會(huì)的穩(wěn)定和秩序也做出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，它還大大豐富了人們的精神生活。佛教不僅在傳統(tǒng)中國社會(huì)具有重要的地位和作用，而且在當(dāng)今社會(huì)仍然具有強(qiáng)大的生命力，是社會(huì)發(fā)展所不可缺少的精神資源。

　　最后，扶剛又從佛教文化資源的宗教文化價(jià)值、思想智慧價(jià)值、道德教化價(jià)值、文物遺產(chǎn)價(jià)值、文學(xué)藝術(shù)價(jià)值、旅游觀光價(jià)值、慈善公益價(jià)值、養(yǎng)生保健價(jià)值、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一價(jià)值等9大價(jià)值方面分別做了闡述。