原標(biāo)題： 大義所在 不敢后死 藏族人民的抗戰(zhàn)

　　新華社拉薩8月12日電（記者 張京品） 專家學(xué)者研究表明，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，藏族同胞或積極參軍，或捐款捐物，或祈禱誦經(jīng)，以不同方式參與抗戰(zhàn)，涌現(xiàn)出不少可歌可泣的英雄事跡，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利作出了貢獻(xiàn)，在中國(guó)近代史上寫下光輝的一頁(yè)。

　　中央民族大學(xué)博士生導(dǎo)師喜饒尼瑪教授長(zhǎng)期研究西藏近代史。他說(shuō)，藏族僧俗民眾對(duì)抗日的貢獻(xiàn)主要有四個(gè)特點(diǎn)：

　　一是積極參軍抗戰(zhàn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，除了以財(cái)力、物力支援抗戰(zhàn)外，一些藏族民眾積極參軍參戰(zhàn)，直接投身于反侵略斗爭(zhēng)的最前線。

　　1938年，西藏哲蚌寺僧眾顧及“國(guó)家軍事，急需要兵力甚殷”，提出應(yīng)于康藏各地早日施行政令，征集兵員，在國(guó)家民族需要之時(shí)，愿拿起槍桿。

　　1943年，甘肅臨潭縣冶力關(guān)的藏族人民聯(lián)合當(dāng)?shù)鼗?、漢、東鄉(xiāng)等族人民，組成抗日救國(guó)義勇軍，不少人還加入了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日隊(duì)伍。

　　《蒙藏月報(bào)》記載，1944年，甘肅拉卜楞藏區(qū)熱血青年為了救國(guó)救民，打擊日本帝國(guó)主義，志愿報(bào)名參軍。僅該年12月6日，報(bào)名從軍者就達(dá)50余人。11日，又有60名蒙藏青年報(bào)名參軍。

　　《康導(dǎo)月刊》等刊物記載，西康藏族青年積極參軍參戰(zhàn)，斗志十分高漲，在中國(guó)遠(yuǎn)征軍中，就有不少藏族青年。五臺(tái)山藏傳佛教僧人還直接組織了“僧人連”，投身到打擊日寇的戰(zhàn)斗中。

　　二是成立了一批抗日救亡組織。1931年，正在南京的康藏人士發(fā)起成立了“康藏旅京同鄉(xiāng)抗日救國(guó)會(huì)”。十三世達(dá)賴?yán)锺v京總代表貢覺(jué)仲尼、九世班禪駐京辦事處處長(zhǎng)羅桑堅(jiān)贊和正在內(nèi)地的藏傳佛教活佛，以及就讀南京的藏族學(xué)生代表等40余人參加了會(huì)議，并發(fā)出《告全國(guó)同胞書》，呼吁全國(guó)同胞緊急行動(dòng)起來(lái)，挽救國(guó)家民族危亡。

　　《告全國(guó)同胞書》中說(shuō)：“同人等籍隸康藏，萬(wàn)里來(lái)京，大義所在，不敢后死。爰成立抗日救國(guó)會(huì)，以與我全國(guó)同胞同立一條戰(zhàn)線，赴湯蹈火，在所不辭。”

　　此外，藏族人士還先后發(fā)起組織了“康藏民眾抗敵赴難宣傳團(tuán)”和“西康民眾慰勞前線將士代表團(tuán)”等，赴重慶和各大戰(zhàn)區(qū)慰問(wèn)前線抗日將士。

　　三是捐款捐物，支援抗戰(zhàn)。喜饒尼瑪指出，包括九世班禪在內(nèi)，西藏和其他藏區(qū)的僧俗群眾開(kāi)展了空前的捐款支前運(yùn)動(dòng)。1944年10月，西藏僧俗群眾就捐贈(zèng)國(guó)幣500萬(wàn)元。尤為值得一提的是甘肅拉卜楞藏區(qū)人民捐獻(xiàn)的錢財(cái)，可購(gòu)買30架飛機(jī)，獲得國(guó)民政府頒發(fā)的“輸財(cái)衛(wèi)國(guó)”匾額。

　　四是藏傳佛教高僧為抗日救國(guó)奔走呼號(hào)，聲討賣國(guó)賊。如十三世達(dá)賴?yán)锏弥湛芮址干虾：?，命令各大寺廟喇嘛為抗戰(zhàn)勝利祈禱，詛咒侵略者。作為國(guó)民政府西陲宣化使，九世班禪到訪上海、北平、察哈爾、內(nèi)蒙古和青海等地，向各族群眾宣傳抗日救國(guó)。

　　九世班禪臨終前還發(fā)表《告西陲民眾書》，希望廣大同胞團(tuán)結(jié)一心，完成抗日救國(guó)大業(yè)。西藏?cái)z政熱振活佛、西康諾那呼圖克圖、貢噶呼圖克圖等著名高僧也紛紛為抗日奔走呼號(hào)。