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曹文軒:文學(xué)從一開始,就是以道義為宗的

2014年11月03日 15:30 | 來源:人民政協(xié)報(bào)-人民政協(xié)網(wǎng)
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  今天,文學(xué)的意義越發(fā)重大了,其實(shí),今天比以往如何時(shí)候都更加需要文學(xué)(我說的是那些以道義為宗旨的文學(xué))———文學(xué)能夠與其他精神形式一起拯救我們,至少文學(xué)能夠讓我們保持一份對道義的神圣回憶。

  其他精神形式當(dāng)然也具有幫助人類親近道義的功能,從表面上看,文學(xué)在這方面甚至不是最有力、最擅長的,哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué),它們的直接目的就是對人類進(jìn)行道德規(guī)范與道義教化。但事實(shí)上,文學(xué)在這方面的功能卻一點(diǎn)也不比哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)遜色,它也許更具有感召力、浸潤力和持久不衰的生命力。因?yàn)樗峭ㄟ^形象,通過情節(jié),不著痕跡地、細(xì)無聲息地將那莊嚴(yán)的道義輸入人的心靈的。它在灌輸?shù)姆绞缴?,也許是最富有人性的。“寓教于樂”,這是一個(gè)很確切的總結(jié)。

  文學(xué)張揚(yáng)道義,但文學(xué)與道德說教絕非一樣。道德說教是有意為之,是生硬而做作的。而張揚(yáng)道義,乃是文學(xué)的天生使命,是一種自然選擇。在這里,道義絕非點(diǎn)綴,絕非某個(gè)附加的主題,而是整個(gè)文學(xué)(作品)的基石———這基石深埋于地表,并不袒露、直白于人,它的精神融解于每一個(gè)文字,平和地滲入人心,絕不強(qiáng)硬,更不強(qiáng)迫———“春風(fēng)化雨,潤物無聲”。

  《講話》多處對丑進(jìn)行了針砭和批判,而對美加以推崇和贊頌:“信仰之美、崇高之美”、“自然的美、生活的美、心靈的美”、“文質(zhì)兼美”、“用美善戰(zhàn)勝丑惡”、“刻畫最美的人物”……“美”是《講話》的一個(gè)高頻詞?!吨v話》引領(lǐng)我們關(guān)注文學(xué)藝術(shù)的審美功能。

  完美的精神世界,是由許多維度組成的。這其中,審美怎么說都是一個(gè)十分重要的維度。而文學(xué)對這一維度的生成,幾乎是最有效的。文學(xué)的根本性的功能之一,就是審美。如果說遠(yuǎn)古的文學(xué)可能更在意的還是表達(dá)思想和抒發(fā)情感的話,那么后來的文學(xué)則越來越在意它的審美價(jià)值了。而人們親近它的一個(gè)很重要的原因,也正在于它們能夠滿足人們的審美需要并能培養(yǎng)人們的審美經(jīng)驗(yàn)、提升人們的審美境界。

  如此審美,使人類漸漸變成了具有情調(diào)的人類,使人生變成了情調(diào)人生。今日之人類與昔日之人類相比,其一大區(qū)別就在于今日之人類有了一種叫做“情調(diào)”的元素。而在情調(diào)養(yǎng)成中間,文學(xué)有頭等功勞。文學(xué)似乎比其它任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調(diào)。“寒波澹澹起,白鳥悠悠下。”“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。”“閑上山來看野水,忽于水底見青山。”“黃鶯也愛新涼好,飛過青山影里啼。”……文學(xué)能用最簡練的文字,在一剎那間,把情調(diào)的因素輸入人的血液與靈魂。但丁、莎士比亞、歌德、泰戈?duì)?、海明威、屠格涅夫、魯迅、沈從文、川端康?hellip;…一代一代優(yōu)秀的文學(xué)家,用他們格調(diào)高貴的文字,將我們的人生變成了情調(diào)人生,從而使蒼白的生活、平庸的物象一躍成為可供我們審美的東西。

  情調(diào)改變了人性,使人性在質(zhì)上獲得了極大的提高。

  情調(diào)當(dāng)屬美學(xué)范疇。

  古典形態(tài)的文學(xué)家們,始終沒有放棄對文學(xué)審美功能的認(rèn)可與追求。文學(xué)家的天職,就是磨礪心靈、擦亮雙目去將它一一發(fā)現(xiàn),然后用反復(fù)斟酌的文學(xué)昭示于俗眾;文學(xué)從一開始,就是應(yīng)這一使命而與人類結(jié)伴而行的;千百年來,人類之所以與它親如手足、不能與它有一時(shí)的分離,也就正在于它每時(shí)每刻都在發(fā)現(xiàn)美,從而使枯寂、煩悶的生活有了清新之氣,有了空靈之趣,有了激活靈魂之精神,并且因這美而獲得境界的提升。文學(xué)藝術(shù)工作者在人類精神生活中扮演的角色——正如習(xí)總書記所說,是“美的發(fā)現(xiàn)與美的創(chuàng)造”者。

  人類現(xiàn)今的生活境界,若無文學(xué)藝術(shù),大概是達(dá)不到的;若無優(yōu)美的文學(xué)藝術(shù),人類可能還在一片平庸與惡俗之中爬行與徘徊。這也是文學(xué)藝術(shù)被人類昵近與尊敬的理由之一。

 ?。ū疚淖髡邽楸本┐髮W(xué)教授,著名文藝評論家)

編輯:羅韋

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關(guān)鍵詞:文學(xué) 道義 習(xí)總書記于人民大會堂作了關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的重要講話

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