九龍獻瑞

　　來源：羊城晚報  作者：黃璨  趙松林

　　近幾年，收藏?zé)岽邿崃司疤┧{(lán)市場，景泰藍(lán)的市場價值開始逐步回升。

　　拍賣市場上，景泰藍(lán)拍價節(jié)節(jié)攀升。例如，2007年“掐絲琺瑯胡人像”拍出6529萬元；2008年“掐絲琺瑯纏枝蓮紋多穆斯壺”拍出9072萬元；2010年“清雍正御制掐絲琺瑯雙鶴香爐”拍出1.29億港元。

　　景泰藍(lán)作為傳統(tǒng)中國宮廷藝術(shù)的典型代表，蘊涵高貴、華美的藝術(shù)風(fēng)格和特質(zhì)。但作為文化產(chǎn)品進入市場時，正經(jīng)歷著“傳統(tǒng)與當(dāng)代”之辯。收藏景泰藍(lán)該如何選擇？

　　景泰藍(lán)該收藏傳統(tǒng)的還是當(dāng)代的？

　　主持人：景泰藍(lán)市場總體上厚古薄今，這是為什么？古代與當(dāng)代的景泰藍(lán)有何區(qū)別？

　　孫建君：首先，要搞清楚什么是“工藝美術(shù)”，這個爭論從上世紀(jì)80年代一直延續(xù)至今。有人認(rèn)為工藝美術(shù)就是傳統(tǒng)手工藝，也有人認(rèn)為工藝美術(shù)可以和現(xiàn)代新技術(shù)、新材料、新工藝結(jié)合起來。

　　實際上，目前“工藝美術(shù)”有四種形態(tài)：一是非遺保護對象，即傳統(tǒng)手工藝；二是文化產(chǎn)業(yè)，2012年工藝美術(shù)被列入文化產(chǎn)業(yè)10項當(dāng)中的第7項，現(xiàn)在產(chǎn)值已經(jīng)破萬億元；三是學(xué)院派，與以往在中專、高職開班不同，現(xiàn)在大學(xué)里都開設(shè)了工藝美術(shù)專業(yè)，在學(xué)科目錄上也增設(shè)了這一專業(yè)，很多專業(yè)美術(shù)工作者做了很多手工藝品；第四是群眾文化，比如剪紙、刺繡、燒陶。這四種形態(tài)在當(dāng)代是獨立的，相互之間不可替代，不相對立。

　　而景泰藍(lán)，在大多數(shù)情況下是作為非遺保護對象存在的，保持了自身的文化特點、內(nèi)涵、造型、題材、工藝。景泰藍(lán)本質(zhì)上是宮廷工藝，高貴、華美是它的特征，審美情趣是傳統(tǒng)的，對它進行創(chuàng)新和改造都需要經(jīng)受歷史的考驗。

　　當(dāng)然，非遺也可以搞文化產(chǎn)業(yè)。景泰藍(lán)搞文化產(chǎn)業(yè)是否可行，取決于市場是否有人買賬。

　　在國大師中，將兩者結(jié)合得較好的是張同祿大師的作品。他的設(shè)計保持了宮廷的高貴氣派，他對景泰藍(lán)的理解更深，從設(shè)計到制作各個環(huán)節(jié)的工藝他都掌握。同時，作品在市場上也得到認(rèn)可。他每做一件作品都很認(rèn)真，精品很多。

　　沈劍平：任何的技藝都有兩個主題：傳承和創(chuàng)新。從收藏的角度來說，景泰藍(lán)有六七百年的歷史，以前是專門為皇家貴族服務(wù)，也就是這一百多年來才進入尋常百姓家。我對“薄今”是這樣理解的：它是一種創(chuàng)新的走向，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加入一些符合現(xiàn)代人審美的元素，符合市場的需要。因為大師也是生活在當(dāng)今，他必須有對景泰藍(lán)傳承的理解，但同時也有對當(dāng)今審美的體會。

　　景泰藍(lán)在設(shè)計感上有突破。比如，霍鐵輝大師一只青花瓶的設(shè)計，簡單、清新淡雅，比較符合當(dāng)代人的審美。但這種工藝更難，景泰藍(lán)以器型復(fù)雜顏色豐富著稱，在800℃高溫?zé)七^程中，很容易因為融入雜質(zhì)導(dǎo)致顏色改變，因此，在設(shè)計感上做“減法”難度很大，也是冒了一些風(fēng)險。