四川雅安蘆山一場(chǎng)7.0級(jí)地震，使“慈善”的話題再度引發(fā)熱議。其實(shí)，中國(guó)自古以來就有“慈善”的傳統(tǒng)，早在西周時(shí)期，周王在中央行政官職中已設(shè)立地官“司徒”一職。而且，災(zāi)荒時(shí)期所采取的社會(huì)救助手段，被稱為“荒政”。

　　中國(guó)古代慈善活動(dòng)怎么開展？

　　東漢時(shí)期漢獻(xiàn)帝劉協(xié)“出太倉(cāng)米豆為饑人作糜粥”

　　據(jù)《周禮·地官》記載，周王在中央行政官職中，設(shè)立地官司徒，助其教化國(guó)民，安定天下。有現(xiàn)代民政部部長(zhǎng)部分職能的司徒，為做好民政工作要采取6項(xiàng)措施，即“以保息六養(yǎng)萬民：一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振(賑)窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富”。

　　所謂“慈幼”、“養(yǎng)老”、“振窮”、“恤貧”、“寬疾”、“安富”，用現(xiàn)代話來說，就是關(guān)愛兒童、老有所養(yǎng)、救濟(jì)窮困、撫恤貧苦、優(yōu)待殘疾、安撫富人，這些正是現(xiàn)代慈善概念中的具體內(nèi)容。

　　這一時(shí)期的慈善活動(dòng)，主要由朝廷來帶動(dòng)，災(zāi)荒時(shí)期所采取的社會(huì)救濟(jì)手段，被稱為“荒政”。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)都很重視慈善工作。如“春秋五霸”之一的吳王闔閭，《左傳·哀公元年》記載，每次發(fā)生天災(zāi)瘟疫，他都會(huì)親臨災(zāi)區(qū)，看望民眾，安撫孤寡，資助貧困。

　　以民間為主體的個(gè)人慈善活動(dòng)的出現(xiàn)，才是中國(guó)古代慈善事業(yè)進(jìn)步的標(biāo)志。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的民間慈善活動(dòng)比較簡(jiǎn)單，行為之一是直接在路邊給需要救助者提供飯食，此即所謂“施粥”。施粥賑饑雖然簡(jiǎn)單，卻是最受歡迎的一種慈善行為，為中國(guó)歷代所繼承。

　　東漢末興平元年(公元194年)秋，京畿大旱，災(zāi)民遍野?！逗鬂h書·獻(xiàn)帝紀(jì)》記載，當(dāng)時(shí)的皇帝劉協(xié)(獻(xiàn)帝)，便安排身邊大臣侯汶，“出太倉(cāng)米豆，為饑人作糜粥”。

　　民間施粥更為常見，過去俗稱“吃大戶”。如北魏太和七年(公元483年)，冀州和定二州鬧饑荒，地方賢良人士“為粥于路以食之”?！段簳?middot;孝文帝本紀(jì)》記載，此舉救活了數(shù)十萬人。

　　一直到晚清，放糧施粥都是中國(guó)古代慈善家們的首選。現(xiàn)代拍攝的清宮戲中，不時(shí)會(huì)有大善人，支起大鐵鍋熬粥賑濟(jì)災(zāi)民的鏡頭。