中新網(wǎng)邵陽(yáng)5月12日電 題：訪“寶慶衛(wèi)”武備愛(ài)好者：留住驍勇尚武的文化記憶

作者 周志斌 王昊昊

披堅(jiān)執(zhí)銳，登鐙上馬。飄揚(yáng)的將旗后，是一排排列隊(duì)齊整、等待出征的士兵。將旗下的鎧甲，在陽(yáng)光下閃耀著眩目的寒光……這些電視里常見(jiàn)的古代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，因湖南邵陽(yáng)一群熱愛(ài)武器裝備的年輕人而變得真實(shí)而生動(dòng)。近日，筆者來(lái)到位于邵陽(yáng)市的“寶慶衛(wèi)”武器裝備愛(ài)好者工作室(下稱“工作室”)，探訪了這群有著特殊愛(ài)好的年輕人。

走進(jìn)工作室，弓箭、盾牌、鎧甲等武器和裝備的復(fù)原陳列及制作工坊引人注目。今年34歲的邵陽(yáng)人譚舟洲正和朋友交流著武備知識(shí)，從小尚武的他現(xiàn)為邵陽(yáng)一所中學(xué)的美術(shù)教師。

“有一次，我和我的學(xué)生鄧佳豪在射箭活動(dòng)上相遇，得知他也是武備愛(ài)好者。”譚舟洲說(shuō)，共同的興趣讓他們成為形影不離的好友，經(jīng)常在一起探討交流古代的武器裝備知識(shí)，鎧甲更是他們的主要話題。

“之所以熱愛(ài)傳統(tǒng)武備，是因?yàn)槲覀兪冀K覺(jué)得身體里還流淌著先輩驍勇尚武的血液。盔甲等武備是一種尚武的文化記憶，我們想將它復(fù)原出來(lái)，重現(xiàn)一段歷史。”在復(fù)原鎧甲、打造團(tuán)隊(duì)、倡導(dǎo)更多人崇尚傳統(tǒng)文化這一想法上，譚舟洲與鄧佳豪一拍即合。

邵陽(yáng)歷史悠久，史稱“寶慶”。武學(xué)在邵陽(yáng)有很好的群眾基礎(chǔ)。明朝軍事實(shí)行衛(wèi)所制，自京師到郡縣，皆設(shè)立衛(wèi)、所。明洪武五年(1372年)，朝庭始置“寶慶衛(wèi)”于寶慶府，開(kāi)始了寶慶大規(guī)模駐軍的歷史。因此，譚舟洲和鄧佳豪將“寶慶衛(wèi)”這一頗具鐵血基因的符號(hào)作為團(tuán)隊(duì)的名稱。

邵陽(yáng)武備愛(ài)好者眾多，現(xiàn)常聚在工作室交流的團(tuán)隊(duì)成員達(dá)50余人，加上外圍各類武備愛(ài)好者共有100余人。他們的工作室最初場(chǎng)地較小，后來(lái)鄧佳豪將家里約200平方米的臨時(shí)廠房貢獻(xiàn)出來(lái)，作為團(tuán)隊(duì)成員交流和復(fù)原展品的場(chǎng)地。

譚舟洲說(shuō)，國(guó)外一些普通人家里都收藏著中世紀(jì)的鎧甲，那是對(duì)先祖功業(yè)的致敬，也是對(duì)家族歷史、文化的一種傳承。受此啟發(fā)，他決定首先復(fù)原鎧甲，通過(guò)查閱大量資料，得知鎧甲主要分為禮儀和實(shí)戰(zhàn)兩大類，而禮儀類鎧甲更具有觀賞性和藝術(shù)價(jià)值。美術(shù)功底深厚的譚舟洲便根據(jù)圖片和文字，設(shè)計(jì)復(fù)原鎧甲的文稿。

工作室外，團(tuán)隊(duì)成員搭建了一處簡(jiǎn)陋的手工作坊，用古老的鐵匠手藝還原修復(fù)鎧甲，一副副霸氣、古樸、精美的鎧甲讓人嘆為觀止，其中有副鋼鎧甲重達(dá)40公斤，鄧佳豪曾穿上它靈活攀巖。

為更好地促進(jìn)武備文化交流，譚舟洲現(xiàn)著手籌備邵陽(yáng)武備愛(ài)好者協(xié)會(huì)。協(xié)會(huì)成立后，他準(zhǔn)備在本土組隊(duì)，到全國(guó)參加各種有影響力的全甲格斗賽事。2019年，團(tuán)隊(duì)組織成員參加了“西塘漢服周”和“中華禮樂(lè)大會(huì)”活動(dòng)，鄧佳豪代表團(tuán)隊(duì)在“西塘漢服周”全甲格斗比賽中獲得亞軍。

尚武并不是男人的專利。“寶慶衛(wèi)”武備愛(ài)好者隊(duì)伍里也不泛女性的身影，女教師胡雅潔一有時(shí)間就和工作室的成員們修復(fù)、維護(hù)展品，其穿上鎧甲、輕松彎弓射向遠(yuǎn)方的颯爽英姿在工作室格外顯眼。“愿崇尚武學(xué)、傳承文化成為這座千年古城越來(lái)越多年輕人的時(shí)尚標(biāo)簽?！?完)