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彩陶地母——馬廠型彩陶

2019年11月28日 18:38 | 來(lái)源:美術(shù)報(bào)
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原標(biāo)題:馬廠型彩陶

有蛙形圖案的彩陶罐

安特生在甘肅和青海,用兩年的時(shí)間一共發(fā)現(xiàn)了50多處文化遺址,他提出了仰韶、馬家窯、半山、馬廠、齊家文化等分期,為中國(guó)古代的陶器提供了多種形式。

和半山型一樣,馬廠型彩陶的出土地也有兩種說(shuō)法,一說(shuō)是出土于青海省樂(lè)都縣的馬廠沿,另一說(shuō)是出土于青海省民和縣的馬廠塬,現(xiàn)在這兩處都是馬家窯文化的遺址地,大約與半山型同期。馬廠、半山和馬家窯的彩陶同屬于馬家窯文化,是不同的類(lèi)型。

與半山的精致規(guī)整相比,馬廠型的彩陶就顯得簡(jiǎn)略多了,在紋飾上顯得馬虎,草草從事,一揮而就的東西多了,留給后世以一種浮皮潦草、漫不經(jīng)心的感覺(jué)。有的彩繪圖案簡(jiǎn)直就是寥寥數(shù)筆,幾下就涂成,甚至線條都不勻稱(chēng),圖形也不完整,令人在視覺(jué)上有粗獷、率真之感。曾有人提出,馬家窯型是中國(guó)工筆畫(huà)的先祖,而馬廠型則是中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的鼻祖,它的那種逸筆草草給了后代的中國(guó)文人畫(huà)以啟發(fā)。

有一件陶罐,它是一件器皿,卻又是一件藝術(shù)品。它口小頸短,平底,腹部圓鼓,邊沿上有兩個(gè)對(duì)稱(chēng)的系耳。陶罐最大鼓起的腹部上用捏泥堆塑的方法做了一個(gè)女性的淺浮雕形象,她全身赤裸,頭臉?biāo)茉诠薜念i部上,五官俱全,頭發(fā)披散,表情很痛苦。人體的腹部是借用了膨脹的罐腹部而做成的,胸前有突起的雙乳,下有肚臍,顯然她是個(gè)孕婦,正分開(kāi)雙腿,伸出雙手來(lái)緊捂著被特別夸大的陰部,表示正在分娩生育的痛苦過(guò)程。這個(gè)女人是用捏塑的方法做成,是一種附著在罐體上的浮雕,還用黑彩加畫(huà)了一些圖案,它們有的蓋住了女性浮雕,有的加深了女性的形象。

裸體的女像,在世界各地的原始社會(huì)中都有出現(xiàn),奧地利的維林多夫地區(qū)曾經(jīng)出土過(guò)一件豐乳肥臀的孕婦小塑像,被稱(chēng)之為“維林多夫的維納斯”。印度有著生育過(guò)五百個(gè)子女的“鬼子母”神,有著生殖力旺盛的藥叉神,非洲木雕作品中更是多有孕婦的雕像。中國(guó)八千年前的紅山文化中就有過(guò)裸體的陶塑孕婦女像。無(wú)論在什么社會(huì)里,總是祈求婦女能夠多生育,以求種族繁衍。這些裸體的婦女形象,并不能被視為是淫蕩的裸體女像,在原始人眼中,她們帶有原始宗教或巫術(shù)的意義來(lái)降臨人間,能給部落帶來(lái)子孫。而在原始人的眼中,豐饒的大地上能夠生長(zhǎng)出萬(wàn)物,給他們提供生活資料,大地就等同于能夠生育的母親。他們祈求大地能夠像生長(zhǎng)植物一樣給母親以福佑,于是產(chǎn)生了地母崇拜,以孕婦的形象來(lái)代替地母。這反映了母系社會(huì)中的一種意識(shí)形態(tài)。

馬廠的彩陶中,蛙的形象又出現(xiàn)了,但它并不是半坡時(shí)寫(xiě)實(shí)的蛙,也不是馬家窯時(shí)圖案化了的蛙,而是一種顯現(xiàn)怪異狀的蛙。馬廠的蛙沒(méi)有腦袋,只有四肢和身體,四肢被拉得很長(zhǎng),呈折角狀,肢端還突出了長(zhǎng)長(zhǎng)的指爪,具有一種神秘的怪異狀,既像蛙,也像人。這種人形的蛙叫谷神,是借青蛙多產(chǎn)的生殖功能來(lái)祈求田里能夠多生產(chǎn)谷物的。在那只陶罐上,女人體的下方,就畫(huà)著一只圖案化的蛙身,“蛙”和“娃”諧音,畫(huà)蛙就是求娃。這樣一件雕繪結(jié)合的作品顯示了當(dāng)時(shí)的一種生殖崇拜,以婦女的生育來(lái)象征著豐收或祈求種族繁衍。可能這只罐子是裝種籽的,因?yàn)榉N植與生育的功能相同。陶器產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì),是為了儲(chǔ)存植物種籽或糧食而制作的,把孕婦的形象塑造在器皿上,是寄托了原始人對(duì)生殖的一種祈求和希望,它并不等同于一件普通的裝飾或玩具,而是有意味的形式。

中國(guó)的彩陶從8000—9000年前開(kāi)始發(fā)軔,到馬廠型時(shí)已是“開(kāi)到荼糜花事了”,在經(jīng)歷了5000年的漫長(zhǎng)時(shí)光后,開(kāi)始出現(xiàn)衰頹。這時(shí)的中國(guó)東部,黑陶已經(jīng)出現(xiàn),青銅器已開(kāi)始使用,制陶使用了機(jī)械輪,隨著陶器制造速度的加快,彩陶的質(zhì)量也隨之下降。這時(shí)的社會(huì)貧富階層已經(jīng)開(kāi)始分化,女性社會(huì)已快解體,圖騰的崇拜也快接近尾聲,所以這時(shí)的彩陶開(kāi)始下滑,逐漸把地位讓給其他陶器,它的繪制紋樣也開(kāi)始簡(jiǎn)陋粗放了。馬廠型的彩陶既繼承了半山型的繁復(fù)豐富,但在它之前的那種精心制作、匠心彩繪、充滿生氣、自由舒暢、天真純樸的風(fēng)氣已經(jīng)遠(yuǎn)逝無(wú)存了。(學(xué)術(shù)主持/撰文:王川  江蘇作家、畫(huà)家)

人形蛙谷神紋的馬廠彩陶

捏塑裸體孕婦紋彩陶

編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:彩陶 馬廠 廠型

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