明代行楷書的復(fù)興，以《閣帖》為主的帖學(xué)，對于書寫用筆、字體結(jié)構(gòu)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和唯美的追求導(dǎo)致了一種圓熟而程式化的書寫習(xí)氣。代表人物沈度（1357-1437，字民則，號自樂，華亭人），篆隸真行均可，特別長于楷書。其書有“臺閣氣”，缺乏性靈，評價不高。（王伯敏《中國美術(shù)通史》卷五）承明代“臺閣體”余緒的清代“館閣體”泛濫成災(zāi)。廣義解釋，館閣體是天子以及名公大臣缺乏個性的平、板、圓、勻書體。（王伯敏《中國美術(shù)通史》卷六）圓熟而程式化的書寫在以手書為主的時代，對于繁忙的日常公私文書的書寫是一種極為高效優(yōu)良的書寫能力，也是甄選衡量官員能力素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，是讀書人日常必須花大功夫?qū)W習(xí)的功課。但隨著社會的發(fā)展變化，書法的應(yīng)用場景有了新的擴展，需要書法發(fā)揮藝術(shù)表現(xiàn)力以獲得更好的觀賞效果時，這種書風(fēng)因為缺少變化和鮮活生動的氣息而顯示出它的局限，難以滿足要求。

/ 社會需要推動變革 /

“明清時期的商業(yè)是繁盛的，北京、南京、成都、漢口、蘇州、杭州、松江都是商業(yè)更顯得繁盛的地方?！保ò讐垡汀吨袊ㄊ肪V要》）商品經(jīng)濟的萌芽和發(fā)展促進了城市的擴展，帶來了書法的展示觀賞方式和受眾對象的變化，除了社會官紳、文人士大夫、富裕的商人，即使市井百姓或耕讀人家只要條件允許，用字畫來裝點居處也是一時風(fēng)尚。這種社會需求的變化對書法的書寫創(chuàng)作至少有兩方面的推動，1.更加看重書法的藝術(shù)表現(xiàn)功能，追求新奇怪崛和多樣化的美，區(qū)別于日常書寫，書法作品作為純藝術(shù)品的屬性更為明晰；2.促進了大尺幅、大字體和品類樣式豐富的書法作品的創(chuàng)作，以便能更好地與懸掛布置環(huán)境空間相協(xié)調(diào)，從而獲得更好的展示欣賞效果。帖學(xué)書風(fēng)中因時而變的杰作的出現(xiàn)和新興碑學(xué)書風(fēng)的興起響應(yīng)了這種社會需求的變化。

明代徐渭，在繪畫上潑墨縱筆，其書也光怪陸離，氣象奇?zhèn)?，“畫中有書”，“書中有畫”，在書法的筆法和章法方面作了突破性的創(chuàng)作探索，對晚明和清代書法產(chǎn)生了影響。王鐸行草書繼承了二王的秀逸靈動、米芾的瀟灑，而鑄以漢碑、顏字的渾厚勁峻，使得其書若山呼海嘯，大氣磅礴。細觀其筆勢、墨法、結(jié)體、章法，又極變化之能事。王鐸在墨法上敢于創(chuàng)新，運用漲墨、渴筆，結(jié)合連綿而激蕩跳躍的筆法，大大增強其節(jié)奏。

傅山提出：“學(xué)書之法，寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率，勿安排”的學(xué)書主張，表達了他對平、板、圓、勻館閣體書風(fēng)強烈排斥的觀點。

/ 新發(fā)現(xiàn)帶來新變化 /

清代碑學(xué)的興盛，是緣于當(dāng)時金石考據(jù)的時風(fēng)、不斷發(fā)現(xiàn)的漢魏南北朝碑刻，促進了隸、篆、北魏書的盛行。篆、隸這種早已退出日常書寫應(yīng)用，對一般人來說較陌生的古字體，隨著新的碑版的發(fā)現(xiàn)，給人們帶來了一種新奇怪異和古樸深奧的強烈感覺；魏碑書斧刻刀鑿般的特點，透露出剛勁險峻的氣息。

書畫家們從這些字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜奇特，陌生而富于變化的古字體中找到了書法創(chuàng)作新的靈感和豐富的創(chuàng)作表現(xiàn)形式，進行了多維度的創(chuàng)作探索，力求把帖學(xué)的一些用筆方法融合到篆隸書體的創(chuàng)作中去，從而賦予其新的藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)涵。如鄧石如，他的篆書，除了結(jié)體上偏長，有自己的構(gòu)字方法，更主要的是在用筆上以隸書的方法作篆。又如伊秉綬“用顏真卿寫楷書的方法寫漢隸”，“其隸用筆圓渾，沒有夸張燕尾波挑，而是蠶頭蠶尾，直來直往，其挑筆處，筆法意到便止，在若有若無之間，笑不露齒，最得風(fēng)流含蘊之妙?！保ㄍ醪簟吨袊佬g(shù)通史》卷六）這種不同書體之間在用筆方法、筆畫書寫造型和構(gòu)字特點互相參用借鑒、字形寬博壯大的創(chuàng)作追求，把古老的篆隸文字寫出了新氣象。

一些民間文人書畫家在創(chuàng)作中，探求一種楷、行、草書體與隸書體參雜錯落布局的書寫方式，如鄭燮的“六分半書”、金農(nóng)別具一格的橫闊豎細棱角凸顯的“漆書”等，爭奇斗巧，書壇風(fēng)習(xí)為之一變。這些書畫家們多方面的創(chuàng)作探求大大拓展了書法藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)涵和空間。書法創(chuàng)作的形式和展示模式由手札、冊頁、長卷等案牘觀賞為主，拓展為適合于廳堂樓閣懸掛布置觀賞的大幅立軸、中堂、匾額、楹聯(lián)等，成為現(xiàn)代書法作品走向藝術(shù)展廳等大尺度公共空間的先聲。

碑學(xué)書風(fēng)從書法本體意義來說，還是屬于“因時而變的結(jié)字”和布局章法方面的變化。其特點是把不同書體的字形筆畫的造型和用筆特點，融合運用到早期奇崛樸拙書體、或更適宜表現(xiàn)寬博雄渾、富有視覺沖擊效果的書體的書寫創(chuàng)作中去，更注重單個字體的字形筆畫的書寫、用筆的完滿自足和書寫力度、字體結(jié)構(gòu)的造型變化、章法布局勻稱均衡，作品整體風(fēng)格體現(xiàn)出一種建筑構(gòu)成般的秩序感和古樸厚重、靜穆奇崛的美，豐富和拓展了書法的藝術(shù)表現(xiàn)形式和美學(xué)意蘊，這是其長。但碑學(xué)書風(fēng)少了些經(jīng)典法書由用筆得宜而體現(xiàn)出來的靈動、變化、雄強勁健、圓轉(zhuǎn)流暢和節(jié)奏韻律的美，從而影響了作品自由浪漫藝術(shù)氣息的表現(xiàn)。

近現(xiàn)代以來清代碑學(xué)書風(fēng)始終發(fā)揮著影響力。隨著社會的進步發(fā)展，人們有機會看到更多經(jīng)典法書的面貌，對書法藝術(shù)有了更深切的認(rèn)識和體會，在繼承發(fā)揚碑學(xué)書法的優(yōu)良傳統(tǒng)時也看到了碑學(xué)書法的不足，對碑帖融合的創(chuàng)作探索給予了更多的關(guān)注和實踐。

/ 啟示 /

今天，書法早已退出了人們的日常書寫，書法的創(chuàng)作如何與時俱進，碑學(xué)和帖學(xué)相斥相融變化的歷史現(xiàn)象給我們提供了一些參考啟示。一、社會需求變化始終是影響書法創(chuàng)作的一個重要因素。在對更加美好生活的追求中，必然會有更多、更高的精神文化生活方面的內(nèi)容，書法心手互動的實踐特點，使其具有了修身養(yǎng)性的潛在功能，從兒時的涂鴉中得到樂趣，到進行有意義的書寫從而獲得滿足感，是人的本性的一種良性的升華，因此書寫的過程和結(jié)果同樣具有價值。當(dāng)書法少了些功用的羈絆，與人的自由精神的活躍便走得近了。

二、 “風(fēng)箏不斷線”。書有各體，寫有各法，但書法用筆精神和基本規(guī)律是相通的，丟了這些，書法創(chuàng)作就可能走入“野道”，也許就不該稱為“書法”了。

三、 積極向上的精神、豐厚的科學(xué)、人文藝術(shù)知識素養(yǎng)的積累是激活書法創(chuàng)作的強有力的內(nèi)在要素和動能。

四、 書法可以用于實用、可以作為藝術(shù)，也可以成為人們豐富多樣化生活內(nèi)容和方式的一個有益的選項。