松江古稱(chēng)華亭，董其昌就是明松江府華亭縣人。其實(shí)，董其昌先祖乃汴（今河南）人，宋南渡扈蹕，遂籍松之上海。明嘉靖三十四年（1555），董其昌生于上海董家匯，即今閔行區(qū)馬橋鎮(zhèn)。董家有瘠田20畝，無(wú)力應(yīng)付胥吏，承擔(dān)重役。董其昌7歲那年遁至華亭縣外祖家，在葉榭水月庵讀書(shū)；后至松江府城就試補(bǔ)郡庠又考中秀才，再赴南京鄉(xiāng)試，直至35歲赴京會(huì)試，中二甲第一名進(jìn)士。其同鄉(xiāng)好友陳繼儒謔之曰：＂后來(lái)讀《董逃行》，惟越境乃免。＂拿董其昌科考填報(bào)籍貫不敢說(shuō)是上海人當(dāng)作話(huà)柄笑談。占籍華亭的董其昌，就這樣被認(rèn)定是松江人了。

明 曾鯨 董其昌小像

不過(guò)，從董其昌生平中看出，他與教育緣份非淺。其父董漢儒曾是鄉(xiāng)里窮教書(shū)先生，他中舉前后，有一段受聘于名門(mén)望族之家課子的生活經(jīng)歷，如松江陸樹(shù)聲和嘉興項(xiàng)元汴家等。進(jìn)士后的董其昌，皇長(zhǎng)子朱常洛出閣，充日講官；也曾主考江西，又起為湖廣提學(xué)副使，督湖廣學(xué)政，后掌國(guó)子監(jiān)司業(yè)，又改兼翰林院侍讀學(xué)士，一生累官禮部尚書(shū)。而后世記住的董其昌，卻是中國(guó)書(shū)畫(huà)巨擘，獨(dú)樹(shù)＂南北宗＂論旗幟的書(shū)畫(huà)理論開(kāi)拓者。

董其昌《煙江疊嶂圖》

我常會(huì)想到一個(gè)問(wèn)題：為什么明代松江會(huì)勝出一個(gè)書(shū)畫(huà)藝術(shù)卓越超凡的董其昌？行走在孕育藝術(shù)大師的松江山水間，看歷史河流隨著時(shí)間流轉(zhuǎn)而不斷豐富寬廣，想著孕育己久的云間文化藝術(shù)，注定會(huì)在一定的歷史時(shí)期孕育出一位杰出的書(shū)畫(huà)藝術(shù)大師。事實(shí)證明，這個(gè)時(shí)代被定格在晚明時(shí)期，這位書(shū)畫(huà)大家如果不是松江顧正誼或莫是龍、陳繼儒，那一定就是董其昌了。因?yàn)槊鞔山⒁卤惶煜拢ⅲ?jīng)濟(jì)達(dá)到前所未有的繁榮；而在文學(xué)、學(xué)術(shù)、科舉等方面都有出眾表現(xiàn)。所以，遠(yuǎn)秉云間＂二陸＂風(fēng)華，中承元趙孟頫、楊維楨、黃公望、倪瓚、王蒙以及明代宋旭等人先后寓居松江的影響，明代松江書(shū)畫(huà)呈現(xiàn)出后來(lái)居上、開(kāi)宗立派的蓬勃?dú)庀蟆?/p>

董其昌 《墨卷傳衣圖軸》

《山水書(shū)畫(huà)》冊(cè)，上海博物館藏

晚明董其昌的出現(xiàn)，猶如升起在云間藝術(shù)時(shí)空的一顆明亮碩星，令人高仰其不朽光芒。1990年4月，胡道靜先生撰文感言：＂九峰三泖乃鐘靈毓秀之地，所以也終必誕生董玄宰（其昌）這位才華橫空、亙世難遇的書(shū)畫(huà)雙工、名理鑒賞俱入精微的歷史上的大藝術(shù)家。這是母親松江的驕傲，祖國(guó)的榮耀。＂記得2017年11月北京＂習(xí)特會(huì)＂，兩位國(guó)家元首在北京故宮博物院體驗(yàn)文物修復(fù)＂托畫(huà)心＂，雙雙手拿董其昌的《仿惠崇山水》《仿梅花道人》圖，展示中國(guó)山水畫(huà)蘊(yùn)含的深厚文化藝術(shù)魅力。

松江九峰

一生畫(huà)山水的董其昌，對(duì)松江九峰三泖情有獨(dú)鐘。董其昌《過(guò)泖看九峰》詩(shī)不僅寫(xiě)得美，且能從中品出鄉(xiāng)愁和心懷歸隱的幾許感傷，首句云：＂九點(diǎn)芙蓉墮淼茫，平川如掌攬秋光。＂尾句嘆：＂浮生已閱風(fēng)波險(xiǎn)，欲問(wèn)蒹葭此一方。＂閹黨攬政期間，具有政治智慧的董其昌總能以各種理由巧妙躲避風(fēng)險(xiǎn)，每每距政壇越遠(yuǎn)，就離山水越近。松江九峰中的橫云山，為明代松江畫(huà)派描摹江南山水模特。橫云山東向隔河原來(lái)有座小山名小橫山，俗呼＂小赤壁＂，董其昌曾作《小赤壁詩(shī)并序》有云：＂吾松山有九，皆以海為沼。東海既以大，赤壁安得?。浚⒍洳橄导亦l(xiāng)山水，由此可見(jiàn)一斑。

二

深?lèi)?ài)家鄉(xiāng)山水的董其昌，身后留下了極為豐贍的書(shū)畫(huà)、詩(shī)文作品和鑒賞題跋以及理論著作。明末書(shū)評(píng)家何三畏稱(chēng)董其昌的書(shū)法：“天真爛漫，而結(jié)構(gòu)森然，往往有書(shū)不盡筆，筆不盡意者，龍蛇云揚(yáng)，飛動(dòng)腕指間，此書(shū)家最上乘也?！薄懂?huà)史繪要》評(píng)價(jià)“董其昌山水樹(shù)石，煙云流潤(rùn)，神氣俱足，而出于儒雅之筆，風(fēng)流蘊(yùn)藉，為本朝第一。”董其昌精于收藏和鑒賞。收藏之豐，足以傲視群雄，且以鑒賞巨眼，引領(lǐng)風(fēng)標(biāo)。董其昌是黃公望《富春山居圖》的藏家之一，也是認(rèn)定陸機(jī)《平復(fù)帖》為真跡的鑒證者之一。董其昌創(chuàng)立的南、北宗之說(shuō)，不僅是明清時(shí)期繪畫(huà)理論的重要思想，深刻影響清代主流派別，且就其對(duì)繪畫(huà)本身的理解和對(duì)中國(guó)山水畫(huà)史的把握而言，已波及到了書(shū)法、詩(shī)詞等相關(guān)門(mén)類(lèi)的理論建構(gòu)。這些都是董其昌對(duì)中國(guó)乃至世界文化藝術(shù)作出的巨大貢獻(xiàn)。明崇禎九年（1636）仲冬九日，享年82歲的董其昌在松江逝世。逝后一年，亦即明崇禎十年（1637）六月，朝廷給予董其昌以祭葬之榮，并贈(zèng)太子太傅；明崇禎十七年（1644）九月，亦即清順治元年，南明弘光政權(quán)追賜董其昌謚號(hào)“文敏”，加上載于《明史》的《董其昌傳》之評(píng)，可謂是對(duì)董其昌死后的蓋棺定論。

董其昌《葑涇仿古圖》

在董其昌作古后的三百八十多年里，見(jiàn)于《南吳舊話(huà)錄》和《五茸志逸》等史書(shū)中記載的董其昌故事經(jīng)久流傳，如遷避華亭、發(fā)憤臨池、臨書(shū)賣(mài)字、見(jiàn)紙濡染、自立門(mén)戶(hù)、畫(huà)師造化、侍姬索畫(huà)、爭(zhēng)求書(shū)畫(huà)、命名贈(zèng)扇、托故辭書(shū)、為婢乞茗、珍藏周玉、儆世歌辭、養(yǎng)性情懷、以儒入禪、學(xué)禪悟文、梓行八法、友誼佳話(huà)、古跡重金、來(lái)使驚異、為山鳴屈、從善如流、注書(shū)有則、割?lèi)?ài)讓人、題畫(huà)虛心、欣書(shū)長(zhǎng)箋、閑居野服、臨終索鏡、道裝入木等。此外，尚有載于《墨余錄》中的黑白小傳、身后神話(huà)等流布民間。

據(jù)《重修華亭縣志》記：＂其昌為上海人，后居郡城龍門(mén)寺西。＂龍門(mén)寺是宋釋如喜創(chuàng)建的一座古寺，左為龍淵，中有海云堂、聽(tīng)雪軒、嘯風(fēng)亭、來(lái)鳳池等龍門(mén)十景，元代楊維楨曾游宿該寺，手植杉樹(shù)。龍門(mén)寺于元末兵毀，明永樂(lè)六年（1408）重建。董其昌宅位于龍門(mén)寺西，方位大致在今松江方塔公園南向茸南苑一帶，解放后這里曾是松江苗圃。史書(shū)載董其昌尚有別業(yè)多處，如白龍?zhí)稌?shū)園樓匾額謂之“抱珠閣”‘；又如他曾邀陳繼儒于北門(mén)別宅，還有一處別業(yè)在閔行，名竹安齋。此外，元賞齋、戲鴻堂、畫(huà)禪室、來(lái)仲樓、墨禪軒、戲鴻閣、寶鼎齋等為董其昌處所齋室名；水月庵、拄頰山房、香光樓、莫如忠家塾、陸樹(shù)聲家塾等為董其昌讀書(shū)處；松江醉白池為董其昌觴詠處。

據(jù)《董其昌史料》載，《重修華亭志》記七星橋北立有己丑進(jìn)士坊，列名四進(jìn)士中以萬(wàn)歷己丑董其昌為先。嘉慶《松江府志》記白龍?zhí)督ㄓ袨槎洳⒌纳袝?shū)坊；另?yè)?jù)《松江文物普查資料》載，分列三門(mén)、頂分三層、為松江坊之冠的董其昌尚書(shū)坊在城區(qū)外館驛，樂(lè)恩堂東首河畔。如今，董其昌坊僅存一處殘柱，在松江中山中路與西林路交匯口西南側(cè)。此外，以董其昌、沈荃、李待問(wèn)三人祠廟而名的三公街，原在今方塔園照壁前。董其昌祠舊址在今方塔園天妃宮東。該祠于明崇禎年間建在明“清軍局”舊址之上；此處為棠溪書(shū)院故址，宣德初，于此置清軍局，為“清軍官治事之所”。祠堂占地面積約1500平方米，為磚木結(jié)構(gòu)三進(jìn)建筑。董祠門(mén)前左右有一對(duì)青石雕座獅，門(mén)廳三間七架，廳枋上懸有清代康熙四十四年（1075）巡幸松江府所題“董其昌祠”匾額。另?yè)?jù)嘉慶《上?？h志》載《董其昌傳》云：“崇禎時(shí)，敕建特祠于郡以祀。國(guó)朝康熙四十四年，圣祖仁皇帝南巡，特書(shū)‘芝英云氣‘額賜之?！倍糸T(mén)廳儀門(mén)內(nèi)庭院北向有七架梁碑廳，中豎三塊康熙帝御書(shū)碑。

董其昌祠

康熙帝御書(shū)碑文如下：“華亭董其昌，書(shū)法天資迥異，其高秀圓潤(rùn)之致，流行于楷墨間，非諸家所能及也。每于不經(jīng)意處，豐神獨(dú)絕，如微云卷舒，清風(fēng)披拂，尤得天然之趣。觀其結(jié)構(gòu)，字體皆源于晉人，蓋其生平所臨摹《淳化閣帖》，于《蘭亭》、《圣教序》能得其運(yùn)腕之法，而轉(zhuǎn)筆處古勁藏峰，似拙石巧，書(shū)家所謂‘古釵腳‘殆謂是耶。顏真卿、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能，而根底則皆出于晉人、趙孟頫，又規(guī)模二王，其昌淵源合一。故摹諸子，輒得其意，而秀潤(rùn)之氣，獨(dú)時(shí)見(jiàn)本色。草書(shū)亦縱橫排宕，有古法，甚心賞。其用筆之妙，濃淡相間，更為瓊絕。臨摹最多，每謂天資與工力俱優(yōu)，致此良易也?！甭淇钍牵骸翱滴鯕q次乙酉三月，南巡駐蹕松江府書(shū)?！倍洳粼鴰锥刃蘅?，民國(guó)時(shí)期逐漸破敗，至上世紀(jì)七十年代末、八十年代初修建方塔園時(shí)方告全部拆除。據(jù)《松江文物志》記：董祠最后一進(jìn)廳堂為“享堂”，設(shè)有董其昌像，左側(cè)梁枋上懸“磊落光明”、“百世大師”、“藝術(shù)碩望”三匾；右側(cè)梁懸“萬(wàn)世流芳”、“廉明正直”、“南宗北斗”三匾。上述種種，便是來(lái)自董其昌家鄉(xiāng)松江考之有據(jù)的歷史信息。

醉白池

溯往已成追憶，往事并不如煙。舊園曾為董其昌觴詠處的松江醉白池公園，1958年在舊園之西擴(kuò)地60余畝。新園與舊園牽手，蕭蕭竹，根連根，幾處疏影橫斜，花開(kāi)花謝，暗香浮動(dòng)，幽境相報(bào)漫枝春色；尤其是舊園中的明式建筑四面廳，還有那座名為“疑舫”的船形屋宇，畫(huà)簾高卷秋風(fēng)里，緗帙閑翻懷故人。

回望歷史，常常凝煉成一次次選擇，而選擇又常常開(kāi)啟一段嶄新的歷史。當(dāng)下，上海五大古典園林之一的松江醉白池公園，正以新的生機(jī)活力復(fù)興故園舊夢(mèng)，再現(xiàn)松江書(shū)派、畫(huà)派和其領(lǐng)軍人物董其昌紙上墨痕，筆下風(fēng)云；董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)博物館于2018年12月25日對(duì)外開(kāi)館，以其辭舊迎新的滿(mǎn)園春色，彰顯江南和海派書(shū)畫(huà)藝術(shù)古今傳承的松江風(fēng)光，即古有董其昌，今有程十發(fā)，還有大批后來(lái)人，正在松江這片文化沃土上扎下根來(lái)，抽長(zhǎng)新綠，開(kāi)出繁花，裝點(diǎn)新時(shí)代的藝術(shù)春天。