編者按:

1907年在中國誕生的話劇,剛剛走過它110年的歷程。110年來,中國話劇出現(xiàn)了許多經(jīng)久不衰的作品,但是中國戲劇理論并未真正建立起來。隨著改革開放的發(fā)展,戲劇理論研究邁出了新的一步,邁上了新的臺階。特別是上世紀(jì)八九十年代,《論戲劇性》《戲劇本體論》的出版,為中國話劇研究從本體上提供了理論依據(jù)。譚霈生先生從上世紀(jì)50年代開始從事戲劇理論批評及創(chuàng)作實踐,至今已60余年,他的戲劇理論思想對當(dāng)代中國戲劇理論建設(shè)和戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。為此,本期學(xué)術(shù)家園采訪了著名戲劇理論家譚霈生先生,請他談?wù)勚袊鴳騽±碚撗芯康陌l(fā)展歷程。

偶然與戲劇結(jié)緣

學(xué)術(shù)家園:先生您好,能否簡要談?wù)勀侨绾巫呱蠎騽±碚撗芯恐返?

譚霈生:我接觸戲劇專業(yè)其實有些偶然。因為我家里人沒有人從事文藝,我大哥是學(xué)醫(yī)的,二哥學(xué)的是石油勘探,順理成章我也應(yīng)該學(xué)理工科?？墒?在我高中時代,我所讀的河北北京高級中學(xué)(簡稱河北高中)中,有兩位非常出色的文學(xué)教員,他們講課特別棒,受他們的影響,我喜歡上了文學(xué),于是,在我高中畢業(yè),就報考了北京大學(xué)的中文系和魯迅藝術(shù)文學(xué)院。后來錄取的時候,我剛好從天津回來,在車站買了一本錄取名單的小冊子,我就看結(jié)果,第一志愿沒有,第二志愿沒有,第三志愿也沒有,我就很奇怪,覺得不可能,因為我對自己的成績有信心?；氐綄W(xué)校,同學(xué)就跟我說中央戲劇學(xué)院把我錄取了。最后得知,當(dāng)年戲劇學(xué)院在全國招生10名文科生,我被選為其中之一。

進入中央戲劇學(xué)院,課程雖然沒有上多少,卻看了大量的戲。當(dāng)時的戲劇學(xué)院有個得天獨厚的優(yōu)勢,那就是所有進京演出的劇團,都要到戲劇學(xué)院演一場給老師們看,因為當(dāng)時戲劇學(xué)院有歐陽予倩、曹禺、周貽白等這樣知名的、有影響力的戲劇家,演出完再召開座談會,討論戲劇中的各種問題,我們也有幸參與其中……這種良好的學(xué)習(xí)氛圍深深地影響了我,使我漸漸進入了戲劇的大門。

其實,當(dāng)時我真正想從事的是戲劇創(chuàng)作。其中還有一個原因就是,受到曹禺先生的影響,我們跟他接觸的機會較多,特別是自己寫的第一個劇本排演后還得到了他的鼓勵,于是我就下定決心搞戲劇創(chuàng)作。為了創(chuàng)作,還在畢業(yè)那年想要到北大荒深入生活去,都已經(jīng)聯(lián)系好,還沒出發(fā),學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就找我談話,說先留校從事團的工作,這是組織需要,三年后可以出去工作。于是,我就留校做團委工作。團委工作繁瑣、緊張,雖然寫劇本的時間不多,但我依然看戲、看劇本。三年后,學(xué)校黨委通知我,說中宣部為培養(yǎng)青年理論人才,由中國社會科學(xué)院文學(xué)所和中國人民大學(xué)聯(lián)合成立了一個文學(xué)研究班,學(xué)校正缺理論教師,推薦我去。于是我便開始了三年的理論學(xué)習(xí)。當(dāng)時文學(xué)研究班的班主任是何其芳先生,他給我們開了包括馬列文論、哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)理論、文學(xué)戲劇名著等方面200部的書單,而給我們上課的也都是美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面的大家,如朱光潛、蔡儀、馮至、余冠英、錢鍾書、季羨林、李健吾、唐弢、王朝聞等,還有全國各地的專家教授,師資可謂雄厚。我當(dāng)時的論文指導(dǎo)老師是唐弢先生,他給予我多方面的指導(dǎo)。這三年的理論學(xué)習(xí),不僅讓我深切感受到理論的重要性,還為我多年后形成的戲劇理論思想奠定了堅實的基礎(chǔ)。

正是由于戲劇學(xué)院良好的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)術(shù)傳統(tǒng),以及在文學(xué)研究班的理論學(xué)習(xí),使我從前輩們身上感受到對待理論應(yīng)該有的態(tài)度,領(lǐng)悟到藝術(shù)內(nèi)在的特性、本質(zhì)以及規(guī)律,這為我走上戲劇理論研究之路起到了重要的作用。

學(xué)術(shù)家園:那么,戲劇理論研究最注重什么?

譚霈生:戲劇理論的研究,在我看來,有兩點比較重要:一是審美鑒賞力,這是戲劇理論家必備的一種能力;二是基礎(chǔ)理論,不管研究什么問題,基礎(chǔ)理論一定要扎實。兩個方面相結(jié)合,才能把戲劇理論做好。

關(guān)于文藝批評,別林斯基曾說過,文藝批評有兩種,一種是歷史的批評,指的是要分析作品文本的社會歷史意義和內(nèi)涵;一種是美學(xué)的批評,就是要對作品的藝術(shù)價值進行分析。如果一部作品經(jīng)不住美學(xué)批評的話,就不值得再進行歷史的批評,因為它根本就不是藝術(shù)作品。這給了我們一種啟發(fā),對于戲劇理論研究,其研究對象是藝術(shù),如果沒有審美鑒賞力的話,等于很多作品就沒有了價值。對于戲劇藝術(shù)而言,這種審美鑒賞力和基礎(chǔ)理論結(jié)合,才能正確分析文本所傳達(dá)的深厚內(nèi)涵,以及研究文本中的審美價值和思想價值。