摹敦煌壁畫（白描） 李松

“我很慚愧，檢點(diǎn)平生，當(dāng)能以勤補(bǔ)拙，有錯(cuò)愿改，見賢思學(xué)，其他無(wú)足道。 ”美術(shù)史論家李松總是那么謙虛。他寫下千余篇文章，卻自道“其中多數(shù)會(huì)速朽，因?yàn)榭吹絼e人議論同一件事，遠(yuǎn)勝于我” 。

近日，由中國(guó)美協(xié)、中央美術(shù)學(xué)院、北京畫院主辦，北京畫院美術(shù)館承辦的“史海尋貝——美術(shù)史論家李松的治學(xué)與收藏”展覽在北京畫院美術(shù)館舉行。本次展覽是北京畫院首次為理論家舉辦的一個(gè)綜合性展覽。展覽分“問(wèn)學(xué)之路”“左圖右史”“習(xí)書說(shuō)篆”“藏古論今”四個(gè)單元，匯聚李松從上世紀(jì)40年代至今的學(xué)術(shù)著作、文章、書法、繪畫臨摹與創(chuàng)作、收藏以及手稿、手拓、通信等共100余件。其中，李松的重要著作《中國(guó)青銅器藝術(shù)研究》 《中國(guó)美術(shù)史》 《徐悲鴻年譜》的完整手稿，以及與王朝聞、華君武、吳作人、賀友直等學(xué)者、藝術(shù)家的通信，還有舊藏的碑石原拓等均為首度亮相。

在中國(guó)美協(xié)副主席、北京畫院藝委會(huì)主任王明明的眼里，李松性情沉厚篤靜，不騖功名甘于寂寞，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，博學(xué)多才，撰寫文章不僅仔細(xì)核對(duì)每一處文獻(xiàn)，而且對(duì)每一個(gè)文字和標(biāo)點(diǎn)都毫不含糊。更讓王明明感動(dòng)的是，李松主動(dòng)提出將自己多年的收藏捐贈(zèng)給北京畫院?！皬乃氖詹匚覀兛梢钥闯鏊南埠门c關(guān)注點(diǎn)——他并不是擲重金購(gòu)置收藏，關(guān)注藏品的保值或增值，而是更注重為學(xué)術(shù)研究而收藏，為提高自身修養(yǎng)而收藏。 ”王明明認(rèn)為，美術(shù)史家、美術(shù)理論家的研究還沒(méi)有引起國(guó)內(nèi)畫界的足夠重視，“如果只是重視實(shí)踐類藝術(shù)家，傳承就會(huì)出問(wèn)題。每個(gè)美術(shù)機(jī)構(gòu)都應(yīng)該腳踏實(shí)地，把每個(gè)美術(shù)大家一生的總結(jié)傳承下去，美術(shù)更能健康發(fā)展。 ”

李松是中國(guó)建立美術(shù)史學(xué)科以來(lái)培養(yǎng)出來(lái)的第一代美術(shù)史論家，主編與參與主編過(guò)《中國(guó)大百科全書·美術(shù)卷》《中華文明史》 《世界美術(shù)全集》 《中國(guó)美術(shù)史》等國(guó)內(nèi)大部頭的美術(shù)史著作。他曾嘗試過(guò)中國(guó)畫、油畫、漫畫、木刻、雕塑、書法、拓印、年畫、版畫、宣傳畫、設(shè)計(jì)、插圖等各種藝術(shù)形式，還特別喜讀文史，發(fā)表過(guò)詩(shī)文。

他有大量著作問(wèn)世，研究領(lǐng)域集中在三個(gè)方面，一是夏商周美術(shù)，重點(diǎn)是青銅器藝術(shù)，衍生出他對(duì)金文篆書的研究和創(chuàng)作。二是中國(guó)雕塑史。三是中國(guó)畫研究。他的美術(shù)史研究方法繼承了老一輩史學(xué)家注重文獻(xiàn)與實(shí)物對(duì)照的方法，尤其重視加強(qiáng)對(duì)圖像的記憶。故宮、國(guó)家博物館陳列的重要銅器和在外地博物館見到的青銅器，他都認(rèn)真畫過(guò)寫生。對(duì)龍門、敦煌等石窟的重要建筑、佛像、壁畫都做過(guò)極為細(xì)致的描摹。畫和記就是他的研究過(guò)程，展覽中能見到他的考察筆記上畫有漂亮而準(zhǔn)確的圖像，圖旁再配以文字，直觀而翔實(shí)地記錄下了當(dāng)時(shí)的體會(huì)和問(wèn)題。當(dāng)他研究齊白石、李可染的書法，就會(huì)去先臨寫齊白石和李可染的書法，得到親身感受后，再寫文章評(píng)論。為了研究青銅藝術(shù)，他一直習(xí)篆，臨摹過(guò)大量的金文、小篆。本次展覽，他建議對(duì)書法的展示，不突出他的書法成就，而是用他的篆書串聯(lián)出古代篆書的脈絡(luò)，為觀者提供一些古文知識(shí)。

在展廳內(nèi)，記者注意到一封華君武的信，上面寫著：“松濤同志：請(qǐng)你幫我寫幾十個(gè)字，不要寫得太專業(yè)的詞兒，人家都知道我的理論根底和我的本錢。我實(shí)在寫不來(lái)這些東西，無(wú)奈上海一再要我寫，只好請(qǐng)你救我了……”美術(shù)史論家邵大箴說(shuō)，李松對(duì)來(lái)往信件，哪怕是一張便條，都非常珍惜。邵大箴和李松同事多年，看到展覽藏品并不驚奇，因?yàn)樗馈袄钏梢恢币詠?lái)默默無(wú)聞地做了很多扎扎實(shí)實(shí)的工作” 。邵大箴說(shuō)，李松很少發(fā)脾氣，勤奮、謙虛，讓李松積累了深厚的文化根基?！艾F(xiàn)在像李松這樣的教授、文人太少了。今天我們談文化傳承，就要沉下心來(lái)，好好學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。 ”邵大箴說(shuō)。

“清和、淡雅、琴心、畫心、詩(shī)心、文心，啊，啊，一弦，一弦，悠悠天地心，悠悠天地心，悠悠天地心。 ”李松作詞的琴譜《詠古琴》 ，擺放在展廳通道出口附近，參觀者很容易被吸引而駐足。不管是從李松的原拓《墻盤銘文》 ，還是手抄的《郭沫若西周金文辭大系圖錄考釋》 （約20余本） ，不管是從他的白描《河北石家莊昆盧寺壁畫武將》 《摹敦煌壁畫》 ，還是《楚王酓璋戈鳥蟲書》等藏品中，參觀者能感受到的不只是李松作為一位學(xué)人的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)，更有一份沉重的文化責(zé)任感。談及中國(guó)美術(shù)史研究，他說(shuō)，中國(guó)美術(shù)史是個(gè)起步很晚的學(xué)科，有很多空白，不少難點(diǎn)需要破解。未來(lái)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)造性的思維，也需要跨學(xué)科合力推動(dòng)，更需要工匠精神，去求真求實(shí)。