2017年7月，大規(guī)模的成漢墓葬卻在金堂縣十里村被發(fā)現(xiàn)。為配合當(dāng)?shù)鼗?，考古?duì)對項(xiàng)目范圍內(nèi)的崖墓群進(jìn)行搶救性發(fā)掘，整理出東漢中晚期至兩晉時(shí)期崖墓90余座，其中，近30座崖墓屬于成漢時(shí)期。

吐舌造型的鎮(zhèn)墓俑。

凸眼鎮(zhèn)墓俑和三星堆縱目面具神似

讓人驚訝的是，這批成漢時(shí)期的墓葬并無明確紀(jì)年的相關(guān)文物。判斷這批墓葬的年代，除了其中出土一批成漢時(shí)期發(fā)行的“漢興錢”以外，考古人員的最重要依據(jù)，就是出土的鎮(zhèn)墓俑。他們頭上左右有角、伸出舌頭，雙目凸出，呈橄欖形狀，有的雙手執(zhí)蛇，有的則一手執(zhí)蛇一手執(zhí)鐵錘。相比兩漢時(shí)期模制的精致隨葬俑，這些鎮(zhèn)墓俑多為捏制，看上去相當(dāng)粗糙。“它們的形態(tài)特征，和桓侯巷成漢墓中出土的陶俑十分相似?！?/p>

兩漢時(shí)期，成都地區(qū)以說唱俑為代表的墓葬俑，制作栩栩如生。為何成漢政權(quán)時(shí)期，會(huì)出現(xiàn)這種獨(dú)特造型的鎮(zhèn)墓俑？

這不得不提到成漢政權(quán)李雄所屬部眾的來源。龔揚(yáng)民說，李特祖輩是賨人的一支，世代居住在巴地宕渠（今所屬達(dá)州）一帶。川東信奉五斗米道，當(dāng)張魯在漢中進(jìn)行政教合一的統(tǒng)治以后，其祖父便受宗教感召舉家投奔。這種凸目、執(zhí)蛇的墓葬俑造型，就極可能與道教的宗教信仰有關(guān)。在道教中，紅舌的蛇象征可以吐火的龍，鐵錘則是雷公信仰，代表閃電，其寓意用儀式來驅(qū)鬼。龔揚(yáng)民說，這種鎮(zhèn)墓俑再做成凸目形象，可能與古代眼睛在精神世界的重要作用有關(guān)，“凸目的鎮(zhèn)墓俑，或許更有鎮(zhèn)墓的威懾力?！?/p>