河北“三癡齋”泥塑大院的農(nóng)家藝人在制作泥塑福娃。新華社發(fā)

安徽博物院文物科技保護(hù)中心書畫修復(fù)師在修補(bǔ)一張古畫。新華社發(fā)

國家博物館，一名小朋友在木偶藝術(shù)展上寫生。新華社發(fā)

【思想薈】

政府工作報告提出，“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”。新時代，如何加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承？蘇伯民代表、王祖?zhèn)ゴ?、韓再芬代表、楊朝明委員、安來順委員、王學(xué)典委員聚焦文化遺產(chǎn)保護(hù)，暢所欲言——

“我們有多年輕？上下五千年?！边@是收視口碑“燃爆”的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》的開場詞。

為什么稱五千年為年輕？一個響亮的答案是：源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力。而文化遺產(chǎn)，正是其中重要的存在。或渾厚大氣，或雅致精巧，它們經(jīng)過了歷史的風(fēng)云變幻、大浪淘沙，積淀著民族精神、心理、情感，傳承著民族的文化基因。

黨的十八大以來，收藏在博物館里的文物、散落在廣闊大地上的文化遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字，正在喚醒中國人的文化記憶，正以年輕的姿態(tài)在新的歷史時空閃耀。

傳承民族文化基因

“傳統(tǒng)”意味著“舊”？

孔子研究院院長楊朝明委員連連擺手，他將中華傳統(tǒng)文化比作一棵歷經(jīng)數(shù)千年而不倒的大樹：“這棵樹在成長中，不斷融合新的文化元素，抽芽長葉，但如果沒有來自樹根的滋養(yǎng)，便是無本之木，就難以花繁果盛。傳統(tǒng)，就是‘樹根’。”

因而，文化遺產(chǎn)要活起來，“傳承”是前提，只有那些技藝、那些器物、那些遺存本身存在，才有發(fā)展可言。而其中最關(guān)鍵的還是人。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目歙硯技藝代表性傳承人王祖?zhèn)ゴ碚勂饌鞒?，?zé)任感溢于言表：“傳承人首先要傳‘真’，就像我做歙硯，硯石要真；第二要傳‘精’，把精湛的技藝傳下去；同時還要傳‘實’，這是一種精神，就是做人實在、手藝扎實、心態(tài)純正?！?/p>

中國戲劇家協(xié)會副主席韓再芬代表希望戲曲文化傳承不要急于求成，“那種希望某個劇種能讓全國人民都喜歡的愿望，不現(xiàn)實也沒必要。最該做的是冷靜下來，深耕細(xì)作，先服務(wù)好一方民眾。如果你做得足夠好，自然會受到更廣泛的歡迎”。

人努力，國家政策更給力。

近年來，正是因為國家不斷完善頂層設(shè)計、規(guī)范工作流程、投入財力物力，使文化遺產(chǎn)工作實現(xiàn)由“搶救保護(hù)、建章立制”向“鞏固搶救保護(hù)成果，提高保護(hù)傳承水平”縱深發(fā)展的大跨步?！皣覀鞒邪l(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景很好，社會也更加認(rèn)識到文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的價值。近年來，越來越多的年輕人被傳統(tǒng)文化所吸引，愿意把未來托付給文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)?！蓖踝?zhèn)ゴ碚f。

注入當(dāng)代精神氣質(zhì)

一棵樹如何保持生命持續(xù)？雖必有根，但也要抽新芽，發(fā)新葉?！叭招掠中隆辈拍艹删头被M樹。

韓再芬代表眼里的“新”，是要注入當(dāng)代的氣質(zhì)和精神，“活體文化必須創(chuàng)造發(fā)展，才能變成我們這個時代有價值的、有作為的藝術(shù)，在此基礎(chǔ)之上，才能去引領(lǐng)當(dāng)代藝術(shù)”。

“與時俱進(jìn)”是王祖?zhèn)ゴ淼睦砟?，“傳承人除了實踐創(chuàng)新之外，也要注重理論的研究和升華。傳承工作要引導(dǎo)市場，而不是迎合市場”。

科技的進(jìn)步也帶來了多種可能性。“科技發(fā)展成果會更好地助推文物保護(hù)的理念，也帶來了更多的保護(hù)手段?！倍鼗脱芯吭罕Ｗo(hù)研究所所長蘇伯民代表說，敦煌壁畫作為我國文化遺產(chǎn)中的瑰寶，其保護(hù)發(fā)展體現(xiàn)著文物保護(hù)方面的較高水準(zhǔn)。蘇伯民代表介紹，時代發(fā)展至今，文物保護(hù)不僅需要工匠式的修復(fù)，更需要科學(xué)研究綜合判斷，“要做好一個文物保護(hù)項目，需要考慮到方方面面的內(nèi)容，比如化學(xué)、生物學(xué)、計算機(jī)科學(xué)等學(xué)科知識的支持。只有找準(zhǔn)病因，才能找到‘良方’來治病，這需要大量嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)、科學(xué)的研究工作，僅憑經(jīng)驗判斷已經(jīng)行不通了?！睘榇?，敦煌研究院保護(hù)研究所建立起了一個交叉學(xué)科背景的工作團(tuán)隊，這才有千年敦煌壁畫如今的神彩重現(xiàn)。

“對文物進(jìn)行研究，也是在探究古代科學(xué)的發(fā)展。我們在講文物的美學(xué)、藝術(shù)價值的時候，如果能把它的科技價值做進(jìn)一步的研究和解讀，對講好文物故事也大有幫助?！碧K伯民代表說。

科技的力量讓更多文化遺產(chǎn)走進(jìn)百姓生活。2016年9月，“中華古籍資源庫”在國家圖書館發(fā)布，到2017年底，國圖八成以上的古籍善本可供億萬普通中國公眾信手“閱讀”；而故宮博物院2017年開放面積達(dá)到了76%……這些文化典籍、國家寶藏，和分布在中華大地上的無數(shù)文化遺產(chǎn)一樣，展示自身勃勃生機(jī)的同時，浸潤了億萬人的心田。

呼喚持續(xù)投入支持

在山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行副院長王學(xué)典委員看來，文化遺產(chǎn)保護(hù)夢寐以求的春天已經(jīng)到了。

——資金有了保障。黨的十八大以來，中央財政共投入46億元用于非遺保護(hù)事業(yè)，國家級代表性傳承人傳習(xí)補(bǔ)助從每年1萬元提高到2萬元。

——氛圍已然形成?！段以诠蕦m修文物》雖然只有3集，但它展現(xiàn)出的魅力，吸引了數(shù)以萬計的觀眾報名自薦去故宮修文物。

但問題也不少。一個最大的問題是，并非所有文化遺產(chǎn)的保護(hù)都有如此充足的人力愿意投身其中。

傳承人不足仍是王祖?zhèn)ゴ碜罱箲]的事：“所有非遺傳承人的培養(yǎng)都面臨著一個問題，就是傳承人的成長期有個過程，很難在短時間內(nèi)就能產(chǎn)出效益。這種現(xiàn)實落差，讓很多年輕人望而卻步。而且有些非遺項目相比之下顯得苦、累、臟，能不能吃苦，有沒有耐性，對年輕的傳承者也是一種考驗?！?/p>

因為從業(yè)人員不足，很多傳承人不得不身兼數(shù)職。有時，韓再芬代表也犯難，她舉了一個例子：“戲曲進(jìn)校園”是一項普及戲曲文化的好政策，但如何進(jìn)行？是演員去講，還是專業(yè)的戲曲教師教授，分工不是很清晰。“我的本職是演員，更多的精力要花在創(chuàng)作上?！表n再芬代表說，影響授課質(zhì)量的因素，時間是一方面，授課水平是另一方面，“不是會唱戲就一定會講授的”。

談起人才，國際博物館協(xié)會副主席安來順委員不無擔(dān)憂?！爸袊┪镳^界正面臨嚴(yán)重的人才瓶頸?！彼f，過去10年，平均每年有200多個新的博物館建成，但博物館不光是蓋房子，還應(yīng)該有相應(yīng)的資源配置，配置中有兩個核心點，一是收藏，一是人才。

蘇伯民代表認(rèn)為，文物保護(hù)從業(yè)者要求學(xué)科背景豐富，但大部分文保單位還做不到這一點，文物保護(hù)科技人才相當(dāng)緊缺?！皯?yīng)當(dāng)將文物保護(hù)科學(xué)上升為一門獨立的學(xué)科，在國家層面予以確立和支持。這樣一方面能使我國文物保護(hù)的科學(xué)技術(shù)水平快速提高，另一方面也有利于吸引和凝聚優(yōu)質(zhì)的科技資源?！?/p>

（記者 陳慧娟 吳曉杰）