作者:郭順才

在當(dāng)前全黨大學(xué)習(xí)中,以《習(xí)近平談治國(guó)理政》為權(quán)威讀本,認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,是真正把黨的十九大精神學(xué)懂弄通做實(shí)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨:不忘初心,牢記使命。那么什么是初心,為什么要強(qiáng)調(diào)不忘初心,怎么樣才能不忘初心?回答這些問(wèn)題,需要我們認(rèn)真研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》,特別是節(jié)選自習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話的《不忘初心,繼續(xù)前進(jìn)》一文。

什么是初心

“初心”一詞,按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的解釋,是指最初的心愿。儒家思想中關(guān)于初心的說(shuō)法較早,據(jù)《尚書(shū)》記載,商湯的長(zhǎng)孫太甲即位初期,不思天位艱難、不守成湯法度。首輔大臣伊尹屢次勸說(shuō)無(wú)果,便將他放逐到桐宮,讓他在祖父的墓所反省。三年后,太甲果然痛改前非,伊尹便將他迎回并還政于他。當(dāng)時(shí)太甲還作了深刻檢討:“既往背師保之訓(xùn),弗克于厥初;尚賴匡救之德,圖惟厥終。”這里的“厥初”就是指原來(lái)的初心,“圖惟厥終”,圖的就是始終如原來(lái)那樣的初心。后來(lái),伊尹告老還鄉(xiāng)前作了篇《咸有一德》告誡太甲,要他別忘祖父成湯“一哉王心,永厎烝民之生”的初心。在《詩(shī)經(jīng)·大雅》里有“靡不有初,鮮克有終”的詩(shī)句,意指做人做事,沒(méi)有人不肯善始,但很少有人能善終?！睹献印るx婁下》有“大人者,不失其赤子之心者也”的句子,這里的赤子之心,也有初心之意。

“初心”一詞在宗教領(lǐng)域里也有所提及?！妒ソ?jīng)》里有初心的相關(guān)表述,對(duì)于基督教徒來(lái)說(shuō),初心是起初確實(shí)的信心。佛教里也有初心、初發(fā)心的說(shuō)法,一般指剛踏入佛門(mén)時(shí)秉承的那顆成佛利生之心,求法向道之愿。還有一種解釋說(shuō),初心是指不要忘記自己還是初學(xué)者時(shí)的那種處境,后來(lái)臺(tái)灣作家凌茜有一部書(shū)叫《不忘初心,方得始終》。

現(xiàn)在我們說(shuō)不忘初心,方得始終,通常是說(shuō)一個(gè)人做事,要始終如一地保持當(dāng)初的那種信念,最后才有可能獲得成功。習(xí)近平總書(shū)記向全黨發(fā)出號(hào)召,不忘初心、牢記使命。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。

為什么要強(qiáng)調(diào)不忘初心

以史為鑒,殷鑒不遠(yuǎn)。歷史上多少王朝更迭,其興也勃焉,其亡也忽焉。究其原因,就是初心易得,始終難守。當(dāng)年黃炎培與毛澤東在延安留下著名的“窯洞對(duì)”,就是要探討如何打破這種興亡更迭的歷史周期率。我們黨在全國(guó)執(zhí)政以來(lái),通過(guò)實(shí)行人民民主監(jiān)督等措施,有效回答了周期率之問(wèn)。面向未來(lái),我們還需要不斷鞏固黨的長(zhǎng)期執(zhí)政基礎(chǔ),需要始終恪守為人民服務(wù)的宗旨,始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。得民心者得天下,丟了初心,就失了民心。

前途光明,道路曲折。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,我們?nèi)找孀呓澜缥枧_(tái)的中央,日益接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。毫無(wú)疑問(wèn),我們將迎來(lái)一個(gè)大有可為的歷史機(jī)遇期。但越是如此,越不能沾沾自喜。中華民族的偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。我們必須時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾,必須時(shí)刻準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),比如意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)、反危害國(guó)家安全的斗爭(zhēng)、反極端宗教勢(shì)力及民族分裂勢(shì)力的斗爭(zhēng)、反對(duì)恐怖主義的斗爭(zhēng)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的斗爭(zhēng)、反腐敗斗爭(zhēng),等等,這些都是具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。要贏得這些斗爭(zhēng)的勝利,就必須牢記初心,矢志不渝,使黨和人民的事業(yè)永遠(yuǎn)立于不敗之地。

慎終如始,方無(wú)敗事。行百里者半九十。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù),我們必須按照總書(shū)記的要求,永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神,永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心。過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn),現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。我們不能躺在先輩們的功勞簿上睡大覺(jué),必須增強(qiáng)憂患意識(shí),繼續(xù)以革命者的精神和氣節(jié),積極面對(duì)并努力解決今天面臨的各種困難和問(wèn)題,不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),把握歷史規(guī)律,增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。

如何做到不忘初心

突出信仰忠誠(chéng)。從在黨旗下莊嚴(yán)宣誓的那一刻起,我們就選擇了自己的信仰。入黨誓詞,記住并不難,難的是一輩子篤行和堅(jiān)守,做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”。想想長(zhǎng)征途中,天上地下都是敵人的圍追堵截,自然環(huán)境根本不具備任何生存條件,還要與黨內(nèi)分裂勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng),每四個(gè)人只有一人能走到陜北。但就是在這樣的情況下,我們黨最終卻贏得了長(zhǎng)征的勝利,創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的軍事奇跡。這其中,首先靠的是信仰忠誠(chéng)的力量支撐。許多戰(zhàn)士知道自己走不到勝利的終點(diǎn),但是他們卻堅(jiān)信,我們勝利的旗幟最終會(huì)插到理想的彼岸!

體現(xiàn)正本清源。從歷史上看,中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等都曾長(zhǎng)期遙遙領(lǐng)先于世界,后來(lái)歐洲文藝復(fù)興和西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展也都受益于東方文明的輸入和對(duì)殖民地資源的攫取。但是1840年以來(lái),我們?cè)S多領(lǐng)域的語(yǔ)境卻陷進(jìn)了“西方中心論”的謊言與幻覺(jué)中,現(xiàn)在看是到了需要正本清源的時(shí)候了。我們需要認(rèn)真了解和對(duì)比中西方發(fā)展史,通過(guò)真正的文化自覺(jué),不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

具有民生情懷。“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。”問(wèn)題是時(shí)代的聲音,民心是最大的政治。我們每個(gè)人都是人民的一員,初心是為了人民,力量來(lái)源于人民,只有把人民放在心中最高位置,永遠(yuǎn)和人民想在一起、干在一起,我們的事業(yè)才能無(wú)往而不勝。

強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)。我們的事業(yè)不可能都是一帆風(fēng)順的,前進(jìn)道路不會(huì)都是坦途,尤其在全面深化改革進(jìn)程中,將會(huì)有很多困難、阻力甚至挑戰(zhàn),這就要求我們有“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)精神,練就能成事的真本領(lǐng)和敢擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨?時(shí)刻保持戰(zhàn)斗的姿態(tài),直面困難,迎接挑戰(zhàn)。不回避、不拖延、不懈怠,不當(dāng)二傳手、不守?cái)傔^(guò)日子、不做甩手掌柜。只要是有利于大多數(shù)人的事,認(rèn)準(zhǔn)了就堅(jiān)持做下去,不計(jì)利害、無(wú)問(wèn)西東,“道之所在,雖千萬(wàn)人吾往矣”。

做到律己自愛(ài)。我們每個(gè)人既屬于自己,又都屬于家庭和單位,屬于組織和國(guó)家。這就需要有一種“冰雪林中著此身,不同桃李混芳?jí)m”的境界,以積極的姿態(tài)、樂(lè)觀的心態(tài),與正能量的人為伍,做有價(jià)值的事,過(guò)有意義的生活。不忘初心,就得守住真心。即便在勢(shì)利紛華中,依然近而不染;哪怕是野渡無(wú)人時(shí),猶自獨(dú)立橫舟。