亂燒香、燒高香屬于應(yīng)當(dāng)治理的行為。資料圖片

佛前萬(wàn)元一炷香，是信仰行為還是借機(jī)斂財(cái)？治理佛教道教商業(yè)化問(wèn)題是否禁止一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)？如何消除清凈莊嚴(yán)佛教道教場(chǎng)所的商業(yè)逐利亂象？

近日，國(guó)家宗教事務(wù)局等12部門聯(lián)合發(fā)文，就進(jìn)一步治理佛教道教商業(yè)化問(wèn)題提出意見(jiàn)。記者針對(duì)相關(guān)問(wèn)題，采訪了國(guó)家宗教事務(wù)局有關(guān)負(fù)責(zé)人和中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、中國(guó)道教協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人。

直指商業(yè)化亂象

2013年，山西五臺(tái)山查封兩個(gè)非法斂財(cái)“黑寺廟”；2014年，千年古剎北京潭柘寺內(nèi)“功德箱”魚目混珠變成上市公司“小金庫(kù)”……種種亂象頻被曝光，引發(fā)輿論持久關(guān)注。

佛教道教在我國(guó)歷史悠久，信眾較多、影響廣泛。近年來(lái)，佛教道教總體發(fā)展平穩(wěn)，但一些問(wèn)題日益顯現(xiàn)，社會(huì)反映最強(qiáng)烈的就是商業(yè)化問(wèn)題?！蛾P(guān)于進(jìn)一步治理佛教道教商業(yè)化問(wèn)題的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）針對(duì)目前主要存在的4種問(wèn)題進(jìn)行了梳理。

最突出的佛教道教商業(yè)化問(wèn)題，是“宗教搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”——地方以發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為由，將名山古寺“圈”入文化旅游景點(diǎn)，從而抬高門票價(jià)格；非宗教活動(dòng)場(chǎng)所大肆興建廟宇宮觀，耗資巨大濫塑大型露天宗教造像，通過(guò)助推宗教熱，打造旅游景區(qū)。

一些非佛教道教活動(dòng)場(chǎng)所或組織，雇傭假僧假道，亂燒香、亂放生、亂設(shè)功德箱，非法開展宗教活動(dòng)，收取宗教性捐獻(xiàn)。例如，燒香、放生本是佛教道教信眾常見(jiàn)的傳統(tǒng)信仰行為，但誘導(dǎo)游客和信眾燒高香、抽簽卜卦，炒作售賣“頭香”“頭鐘”等，就屬應(yīng)當(dāng)治理的行為。

亂燒香、燒高香可能引發(fā)環(huán)境污染、安全隱患，亂放生可能造成外來(lái)物種入侵和人身傷害。

此外，一些組織或個(gè)人將寺觀視為牟利工具，進(jìn)行承包經(jīng)營(yíng)，甚至將其作為企業(yè)資產(chǎn)推向資本市場(chǎng)，受到社會(huì)輿論詬病。

厘清“合規(guī)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)”邊界

無(wú)論是今年新修訂的《宗教事務(wù)條例》還是此次發(fā)文，都對(duì)寺廟宮觀“合規(guī)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)”作了明確規(guī)定：“佛教道教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)可以經(jīng)銷佛教道教用品、藝術(shù)品和出版物，開展與其宗教宗旨、習(xí)俗相符的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)?！?/p>

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，每個(gè)人、每個(gè)組織都無(wú)法避免進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，宗教教職人員、宗教活動(dòng)場(chǎng)所也不例外。佛教寺廟、道教宮觀為了維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)，除接受宗教性捐贈(zèng)外，也可進(jìn)行必要的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，比如開設(shè)法物流通處、經(jīng)營(yíng)素餐館等。

“只要經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的收益用于宗教場(chǎng)所的自養(yǎng)或與其宗旨相符的活動(dòng)以及公益慈善事業(yè)，就是符合歷史傳統(tǒng)且被法律政策允許的。”國(guó)家宗教事務(wù)局有關(guān)負(fù)責(zé)人解釋，這次文件中也對(duì)此予以明確，并提出規(guī)范管理的意見(jiàn)。

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)說(shuō)，出售生動(dòng)形象的佛教文化產(chǎn)品旨在向大眾傳播喜聞樂(lè)見(jiàn)的佛教文化。規(guī)范經(jīng)營(yíng)中，其標(biāo)準(zhǔn)定價(jià)應(yīng)是成本價(jià)，而不是為盈利。

中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李光富表示，道觀經(jīng)營(yíng)要自覺(jué)熟知法律法規(guī)，并按照相應(yīng)規(guī)定厘清邊界，積極探索道教自養(yǎng)經(jīng)濟(jì)新模式。

在允許合規(guī)經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，《意見(jiàn)》也提出要加強(qiáng)佛教道教團(tuán)體和場(chǎng)所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理。佛教道教團(tuán)體和場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)執(zhí)行國(guó)家統(tǒng)一的財(cái)務(wù)、稅收、資產(chǎn)、會(huì)計(jì)制度，依法辦理稅務(wù)登記，如實(shí)申報(bào)收入狀況、資金使用情況等重要信息。要引入社會(huì)監(jiān)督管理機(jī)制，加強(qiáng)財(cái)務(wù)公開，以適當(dāng)方式向信教群眾公布財(cái)務(wù)收支和接受、使用捐贈(zèng)情況。

找準(zhǔn)癥結(jié)聯(lián)手施策

國(guó)家宗教事務(wù)局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，佛教道教商業(yè)化問(wèn)題成因深刻、復(fù)雜，內(nèi)因在于佛教道教人才建設(shè)滯后，有的教職人員戒律松弛、教風(fēng)不正，在社會(huì)不良風(fēng)氣裹挾下，追逐名聞利養(yǎng)；外因在于商業(yè)資本介入，將人們的信仰需求視為商機(jī)，將寺廟宮觀變?yōu)橐恍﹤€(gè)人、組織或地方政府的牟利工具。

針對(duì)存在的外因，《意見(jiàn)》第一條便提出佛教道教活動(dòng)場(chǎng)所的非營(yíng)利性質(zhì)和嚴(yán)禁商業(yè)資本介入。同時(shí)，也對(duì)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和工作人員提出，要正確理解和把握黨的宗教工作基本方針，辯證看待宗教的社會(huì)作用，不得以發(fā)展經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)旅游等名義助長(zhǎng)“宗教熱”。

對(duì)于不容忽視的內(nèi)因，《意見(jiàn)》提出，支持佛教界、道教界加強(qiáng)自身建設(shè)，增強(qiáng)抵御商業(yè)化侵蝕的能力。

學(xué)誠(chéng)表示，抵制商業(yè)化的根本之道還須加強(qiáng)自身建設(shè)，加快中國(guó)佛教的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，讓傳統(tǒng)的寺院在現(xiàn)代文明里煥發(fā)新生。各個(gè)寺院應(yīng)建立僧俗有序的系統(tǒng)學(xué)修體系，構(gòu)建以戒律清規(guī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代管理模式，加強(qiáng)規(guī)范傳戒，堅(jiān)持基本宗教生活，從根本上保證佛教教職人員的整體素質(zhì)。

李光富說(shuō)，對(duì)于道士，必須嚴(yán)格遵守道教戒規(guī)戒律，弘揚(yáng)抱樸守真理念，自覺(jué)抵制奢靡之風(fēng)和逐利活動(dòng)。同時(shí)，貫徹落實(shí)新修訂《宗教事務(wù)條例》等法律法規(guī)，依法依規(guī)開展宗教活動(dòng)。

國(guó)家宗教事務(wù)局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，佛教道教商業(yè)化問(wèn)題不僅牽涉面廣，而且利益糾葛復(fù)雜。因此，《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)政府宗教事務(wù)部門和公安、住建、文物等相關(guān)部門要加強(qiáng)各自領(lǐng)域監(jiān)管和治理力度，對(duì)存在商業(yè)化問(wèn)題的場(chǎng)所和組織，其主管部門負(fù)主要治理責(zé)任，要依法依規(guī)嚴(yán)肅處理。

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12部門10條舉措望還佛門清凈

宗教商業(yè)化問(wèn)題一直受到社會(huì)廣泛關(guān)注，一些宗教界人士對(duì)多地出現(xiàn)的“名山被上市”“寺廟被承包”“僧尼被假冒”等一系列亂象表示痛心。去除病灶需要對(duì)癥下藥，國(guó)家宗教事務(wù)局、中宣部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部等12部門近日聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步治理佛教道教商業(yè)化問(wèn)題的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），對(duì)癥佛教道教領(lǐng)域出現(xiàn)的商業(yè)化亂象，從10個(gè)方面提出了治理的具體舉措。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員何蓉認(rèn)為，《意見(jiàn)》主要針對(duì)的是佛教道教商業(yè)化方面存在的一些亂象，“社會(huì)反應(yīng)比較大的是寺廟承包、假冒僧尼詐騙信眾和游客，還有景區(qū)包圍寺院，門票非常高。所以，在2012年宗教局一個(gè)關(guān)于處理佛教寺廟、道教宮觀的意見(jiàn)中，把這個(gè)稱之為亂象?！?/p>

對(duì)于一些寺廟和道觀過(guò)度商業(yè)化的亂象，不論是信眾還是游客普遍比較反感。接受采訪的游客說(shuō)：“過(guò)度商業(yè)化確實(shí)不合適，給游客帶來(lái)的就是門票上漲?！?/p>

何蓉表示，12個(gè)部門聯(lián)合下發(fā)《意見(jiàn)》，進(jìn)一步治理佛教道教商業(yè)化問(wèn)題，既體現(xiàn)了對(duì)這方面問(wèn)題的重視，也是勢(shì)所必然?！斑@么多部門一起來(lái)做這個(gè)事情，是因?yàn)樵谧诮填I(lǐng)域出現(xiàn)的一些問(wèn)題，不僅僅是宗教管理部門的事情，要很多部門共同完成管理工作。宗教工作范圍比較廣，涉及的社會(huì)因素也比較多，所以是12部門共同下發(fā)通知。”

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)綜合研究室主任明杰接受記者采訪時(shí)表示，佛教界對(duì)《意見(jiàn)》的出臺(tái)高度關(guān)注和堅(jiān)決擁護(hù)?！斑@個(gè)《意見(jiàn)》將在新時(shí)代治理佛教道教商業(yè)化工作中發(fā)揮重要的作用。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)將引領(lǐng)全國(guó)佛教界認(rèn)真做好《意見(jiàn)》的學(xué)習(xí)和宣傳，繼續(xù)著力加強(qiáng)佛教的自身建設(shè)，自覺(jué)抵制商業(yè)化不良影響，積極配合有關(guān)部門依法依規(guī)治理佛教商業(yè)化問(wèn)題?！?/p>

中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孟至嶺接受采訪時(shí)表示，《意見(jiàn)》的出臺(tái)意義重大，有利于維護(hù)佛教和道教界的合法權(quán)益，確保其健康發(fā)展，有利于營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。“我們堅(jiān)決擁護(hù)《意見(jiàn)》精神，積極配合相關(guān)部門認(rèn)真貫徹落實(shí)治理工作。同時(shí)，道教界要加強(qiáng)自身道風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)于律己，加以改進(jìn)，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、凈化人心起到一定的作用?！保〒?jù)央廣網(wǎng)）