冉萬祥：中國的政治制度、政黨制度越來越受世人的關(guān)注。中國的政黨制度就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，這一制度的基本架構(gòu)是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政，中國國民黨革命委員會、中國民主同盟、中國民主建國會、中國民主促進會、中國農(nóng)工民主黨、中國致公黨、九三學(xué)社、臺灣民主自治同盟等八個民主黨派參政。

中國人民政治協(xié)商會議是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)，前面張裔炯部長介紹統(tǒng)一戰(zhàn)線時已經(jīng)談到。黨的十八大以來，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，中國的多黨合作事業(yè)取得了長足發(fā)展，多黨合作的制度優(yōu)勢充分彰顯。中國多黨合作制度好比一座巍峨雄偉的大山，橫看成嶺側(cè)成峰，從不同的角度去觀察，具有不同的特點和優(yōu)勢。

第一，多黨合作有著深厚的歷史淵源。這種制度是在我國革命、建設(shè)、改革長期實踐中形成和發(fā)展起來的，是歷史的選擇、人民的選擇。在新民主主義革命時期，各民主黨派在革命斗爭實踐中逐步接受中國共產(chǎn)黨的政治主張，以1948年響應(yīng)中國共產(chǎn)黨發(fā)出的“五一口號”為標志，各民主派、無黨派民主人士自覺接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，揭開了我國民主政治建設(shè)和政黨制度建設(shè)的新篇章。

第二，多黨合作有共同的政治基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗精神不斷激勵和感召著各民主黨派，他們忠心擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺追隨共產(chǎn)黨的奮斗歷程，自覺把中國特色社會主義作為各自的政治綱領(lǐng)，寫入了各自章程，從而形成了多黨合作的共同理想和共同的思想政治基礎(chǔ)。

第三，多黨合作有現(xiàn)實的社會根據(jù)。共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，代表著中國最廣大人民的根本利益。各民主黨派主要由中高級知識分子組成，是各自所聯(lián)系的一部分社會主義勞動者、社會主義事業(yè)建設(shè)者和擁護社會主義的愛國者的政治聯(lián)盟。因此，多黨合作制度反映了我國政治力量的多樣性，覆蓋了社會各方面的利益群體。

第四，多黨合作有獨特的民主形式。中國共產(chǎn)黨和各民主黨派本著“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，實行“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政”，體現(xiàn)了有事好商量、眾人的事情由眾人商量的協(xié)商民主，保證了各黨派在日常政治生活中有廣泛、持續(xù)、深入?yún)⑴c的權(quán)力，這是我國社會主義民主政治的特有的形式和獨特優(yōu)勢。

黨的十九大召開之后，大家已經(jīng)開始注意到，各民主黨派中央都向大會發(fā)來了賀電，一致表示堅決維護習(xí)近平總書記的核心地位，自覺在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，共同致力于新時代中國特色社會主義的偉大事業(yè)，共同致力于中華民族偉大復(fù)興的中國夢。這體現(xiàn)了多黨合作的磅礴力量，謝謝。

冉萬祥：這個問題由我來回答。剛才談到非公有制經(jīng)濟發(fā)展很快，確實已經(jīng)成為我國國民經(jīng)濟的重要力量?，F(xiàn)在我國的民營企業(yè)近2500萬戶，它的作用和貢獻可以用五個數(shù)字來概括，就是“56789”，“5”就是民營企業(yè)對國家的稅收貢獻超過50％?！?”就是國內(nèi)民營企業(yè)的國內(nèi)生產(chǎn)總值、固定資產(chǎn)投資以及對外直接投資均超過60％?！?”就是高新技術(shù)企業(yè)占比超過了70％?！?”就是城鎮(zhèn)就業(yè)超過80％?！?”就是民營企業(yè)對新增就業(yè)貢獻率達到了90％。

非公有制經(jīng)濟作為社會主義市場經(jīng)濟的重要力量，非公有制經(jīng)濟人士作為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要成員，也是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要對象。非公有制經(jīng)濟統(tǒng)戰(zhàn)工作的主題是促進“兩個健康”，即促進非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展，促進非公有制經(jīng)濟人士健康成長。統(tǒng)戰(zhàn)工作就是圍繞這“兩個健康”來開展的，具體來說，主要有三個方面：

第一，組織起來，加強引導(dǎo)。通過各級工商聯(lián)和各種商會組織，架起黨和政府聯(lián)系非公有制經(jīng)濟人士的橋梁紐帶，以加強思想引導(dǎo)和政治引領(lǐng)。2013年以來，中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國工商聯(lián)在全國啟動了非公有制經(jīng)濟人士理想信念教育實踐活動，引導(dǎo)他們堅定發(fā)展信心，守法誠信經(jīng)營，主動履行社會責(zé)任，積極參與“光彩事業(yè)”和“萬企幫萬村”等脫貧攻堅行動，不斷增強對中國特色社會主義的信念、對黨和政府的信任、對企業(yè)發(fā)展的信心和對社會的信譽。

第二，集中起來，反映上去。就是加強與非公有制經(jīng)濟人士的聯(lián)系，暢通政企溝通協(xié)商渠道，把非公有制經(jīng)濟發(fā)展中遇到的問題、困難和他們的意見建議及各種訴求進行梳理匯總，及時反映給各級決策部門，推動相關(guān)政策的制定和完善。剛才，這位記者提出的所謂的“三座山”、“三扇門”，這是屬于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級過程中民營企業(yè)遇到的一些困惑。對這些問題，統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)進行了及時收集，給黨中央、國務(wù)院和相關(guān)部門及時做了反映。相關(guān)部門圍繞打破這種“三扇門”，解決“三座山”的問題，出臺了一系列法律政策，努力解決好促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展、營造良好環(huán)境。2016年3月4日，習(xí)近平總書記參加全國政協(xié)十二屆四次會議民建和工商聯(lián)界委員聯(lián)組會時發(fā)表了重要講話，及時回應(yīng)了非公有制經(jīng)濟人士的關(guān)切，進一步明確了鼓勵支持引導(dǎo)的政策導(dǎo)向，極大提振了民營企業(yè)發(fā)展的信心，為民營企業(yè)轉(zhuǎn)型升級注入了強大的動力。

第三，調(diào)動起來，落實下去。就是調(diào)動民營企業(yè)家的積極性，調(diào)動社會各方面的積極性，抓好黨和政府支持非公有制經(jīng)濟發(fā)展的各項政策法規(guī)的落實，為非公有制經(jīng)濟發(fā)展營造良好的環(huán)境。剛才說的“三座山”也好，“三扇門”也好，這些問題往往出現(xiàn)在政策落實層面，就是政策落實的“最后一公里”問題。為了解決這些問題，這兩年我們推動各級政府制定構(gòu)建“親”、“清”新型政商關(guān)系的制度舉措，推動各地落實非公有制企業(yè)平等準入，解決融資難、人才引進難等突出問題，贏得了民營企業(yè)的普遍歡迎。從2013年開始，受國務(wù)院的委托，全國工商聯(lián)就先后七次獨立開展有關(guān)政策落實情況第三方評估，就是針對“三扇門”、“三座山”等政策不落實的問題，對地方落實政策的情況進行評估，有力地推動了政策的落地落實。謝謝。

張裔炯：十四世達賴繼續(xù)在世界上竄訪，中國政府將要采取什么新的措施？首先要給大家明確，達賴喇嘛活佛世系傳承到現(xiàn)在，已經(jīng)是第十四世，他不僅是一個宗教人士，也是一個政治人物，從1959年在國外組織了一個所謂的“西藏流亡政府”，這個流亡政府秉承的宗旨、核心，其實質(zhì)就是“西藏DU立”、“分裂祖國”。幾十年來，十四世達賴作為集團的頭目，從來沒有停止過這方面的行為。因此，十四世達賴竄訪世界上一些國家，甚至個別國家的政要接待，中國政府必然會強烈反對。我想講兩點希望大家能夠提起重視。

第一，世界上沒有任何一個國家的政府承認所謂“西藏流亡政府”。即便是接待達賴的一些國家的個別政要，他們的政府也不承認這個集團。第二，對于分裂自己國家、顛覆自己國家政權(quán)的人在世界竄訪，并得到一些人的接待，國際上任何國家的政府都會對此表示反對和抗議。因此，中國政府反對世界上任何國家的政府和組織，以這樣、那樣的名義接待、接見達賴。我們認為，這是對中國人民感情的重大傷害，也是對他們只承認中華人民共和國政府是中國唯一合法政府的背離。因此，我們希望世界各國政府謹言慎行，要充分考慮與中國的友誼、對中國主權(quán)的尊重。我也要告訴大家一個事實，十四世達賴近幾年來在世界上竄訪，真正由政府和政要接待的越來越少，往往只能是到大學(xué)演講或舉行宗教活動?？傊?，我們將一如既往反對他以任何名義到世界各地竄訪。

關(guān)于進一步發(fā)揮宗教人士的積極作用和推進宗教中國化的問題。首先，藏傳佛教誕生在我們古老的中國，是有中國特點的宗教。當然，藏傳佛教在形成中，受到來自于周邊國家佛教的影響，這是事實。但是藏傳佛教在長期的形成過程中，根據(jù)當?shù)氐膶嶋H，形成了自己獨特的教義和儀軌，因此它本身就是中國化的典范。

其次，我們說中國有五大宗教，當然，還有一些外國人士在中國工作、生活、留學(xué)，他們信仰中國五大宗教以外的其他合法宗教，也都受到中國政府的保護。宗教的中國化方向既是政府的責(zé)任，也是宗教團體的責(zé)任，同樣也是宗教職業(yè)者的責(zé)任。世界上任何宗教從產(chǎn)生、發(fā)展到現(xiàn)在，都有它自己的規(guī)律，但其中有一條是非常明確的，宗教要生存和發(fā)展，一定要和當時的國家所處的社會階段以及發(fā)展趨勢相融合，否則，宗教發(fā)展就會受到挫折，甚至?xí)霈F(xiàn)很大問題。這在宗教史上都有例子。

因此，我們在西藏積極引導(dǎo)藏傳佛教中國化方向，是希望藏傳佛教在發(fā)展中，進一步吸納中華民族優(yōu)秀文化的成份和營養(yǎng)。因為藏文化也是中華文化的重要組成部分，中華民族之所以偉大而優(yōu)秀，就在于五十幾個民族文化的豐富和博大。因此，用中華民族的優(yōu)秀文化來滋潤藏傳佛教發(fā)展，推動藏傳佛教作出符合時代發(fā)展需要的闡釋，也是藏傳佛教自身健康發(fā)展的需要。謝謝。