這是一方有趣的民國木頭圓章，印章包漿厚實，應是久經實用器物。印高3厘米，印面直徑6厘米，印面圖案主題為一人物側面像（圖1），人物似身穿帶有肩章的軍禮服，肥頭大耳，嘴唇上留長撇胡須。人物上方有“天運民國三年造”及“銀圓”字樣，圖案周圈還有一圈齒紋。稍有留意便可看出這枚印章圖案主題分明是在模仿“民國三年版袁大頭”銀元畫面。

圖一

圖二

圖三

印文與原版銀元有變動之處就是印章上年號為“天運民國三年”，其中以“天運”替代銀元上的“中華”字樣，這“天運”二字出自道教“天運有歸”之語，帶有明顯的宗教迷信色彩，在民國時期的石印或手抄本的占卜、風水、符咒等宗教迷信類圖書中常以之作為年號，記作天運某某年。并且在當時南方潮汕地區(qū)的部分民間墓碑上也常用“天運”作為紀年。故從印文及圖案大?。ù笥谡鎸嶃y元）來看，這方木印應該是當時民國時期的人用來印制“冥幣”的圖章，為了更讓人清楚印制出的是袁大頭銀元的象征物，當時的工人還在印面上加刻了“銀圓”二字（圖2）。

而當時人為何要選擇使用“袁大頭”作為印制冥幣的參考模本呢，眾所周知“袁大頭”即袁世凱像背嘉禾壹元銀幣，因其鑄造時間跨度長，自民國初期的1914年至中華人民共和國成立初期的1951年；鑄造發(fā)行量大，流通廣，其前后總發(fā)行量估計超過7.5億枚，堪稱是近代中國諸多種銀幣中流傳最廣、影響最大的銀元品種。錢幣正面（圖3）的袁世凱側面像即“袁大頭像”，伴隨著貨幣的流通，也就成為了民國時期百姓最為熟悉的貨幣形象，也正因為如此，這袁大頭也就被當時人選用為“地府通用”的硬通貨了。