關(guān)于蘇格蘭文物的搜集早在18、19世紀(jì)就有跡可循，但彼時(shí)的收藏基本屬于私人收藏，1851年始建具有公共性質(zhì)的蘇格蘭國家文物博物館（National Museum of Antiquities of Scotland），1985年該館遷至新址、更名。蘇格蘭國家博物館的展品以不同專題在不同的展廳進(jìn)行展出，其中包含自然地球展廳，主要通過模型復(fù)原、化石展覽的方式展出，意在說明地球上存在物種的豐富性，人類只是其中重要的一環(huán)；科學(xué)技術(shù)展廳，主要講述的是歷次科技革命中重要的技術(shù)進(jìn)步和發(fā)明成果以及由此給人類生活帶來的變化；藝術(shù)潮流展廳，主要展示的是歐洲人服飾、日常使用器物的變遷；以及世界文化展廳，通過圖片、實(shí)物等對(duì)世界各大洲人民的生活進(jìn)行描述。值得一提的是，博物館每層樓都開辟有一個(gè)特殊展廳——蘇格蘭歷史文物展廳（下圖右側(cè)紫色部分）。這些展廳從距今30億年前島嶼開始形成講起，涉及早期蘇格蘭人的生活、蘇格蘭王國、中世紀(jì)時(shí)期的蘇格蘭、工業(yè)革命時(shí)期的蘇格蘭、當(dāng)前不斷發(fā)展的蘇格蘭。出乎意料的是，在整個(gè)展廳中甚少提及有關(guān)英格蘭的歷史內(nèi)容，而是直接將蘇格蘭歷史同世界相聯(lián)系，這似乎正契合了該館的工作宗旨—— “激勵(lì)人民，讓蘇格蘭認(rèn)識(shí)世界，也讓世界認(rèn)識(shí)蘇格蘭”（Inspiring people， connecting Scotland to the world and the world to Scotland）。

凱文葛羅夫美術(shù)館建于1901年，其展覽方式和蘇格蘭國家博物館大同小異，之所以介紹該博物館的原因一方面在于其館藏量可以同蘇格蘭國家博物館媲美，其中包括畢加索、莫奈等大家的畫作，另一方面，雖然在整個(gè)博物館的敘事中有關(guān)格拉斯哥畫家的作品、格拉斯哥的歷史占據(jù)了很大部分，但同時(shí)仍未忽略對(duì)格拉斯哥同蘇格蘭關(guān)系以及蘇格蘭歷史的講述。這與上述蘇格蘭國家博物館中甚少提及英格蘭或聯(lián)合王國形成了對(duì)比。

事實(shí)上，以上兩個(gè)博物館的主要運(yùn)行資金皆來自于蘇格蘭政府，同時(shí)接受少部分社會(huì)資金的支持，特別是蘇格蘭國家博物館，其董事會(huì)成員皆需要對(duì)蘇格蘭政府和蘇格蘭議會(huì)負(fù)責(zé)，掌握博物館的運(yùn)行策略。由此看來，上述二者皆著力于通過特定的敘事邏輯塑造和強(qiáng)化“蘇格蘭人”的身份認(rèn)同，這也是蘇格蘭較強(qiáng)的政治獨(dú)立性在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)之一。但不可否認(rèn)的是，上述兩個(gè)博物館采用的決非是單一的以民族國家為主體的敘事方式，而是同時(shí)關(guān)照了人與自然、國家（地區(qū)）與世界的關(guān)系。

大英博物館：“世界主義記憶”之所

大英博物館（the British Museum）建立于1753年，迄今為止已向世界人民免費(fèi)開放超過260年。眾所周知，大英博物館匯聚了來自世界各地的珍貴文物，但是館藏物品很多都來自殖民時(shí)代“日不落”帝國的對(duì)外掠奪和低價(jià)購買。這一性質(zhì)也就決定了博物館本身不具備構(gòu)建英國國家身份認(rèn)同的基礎(chǔ)，希臘、埃及等國要求歸還本國文物的要求從未間斷。此外，隨著全球化的不斷深入以及大眾傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展，以大英博物館為載體構(gòu)建“世界主義記憶”的條件已然成熟。

博物館展廳的設(shè)置極其簡(jiǎn)潔明了，包括非洲、美洲、亞洲、歐洲、中東、古埃及、古希臘和羅馬展廳。這樣的鋪呈方式，其意圖在于向參觀者展示博物館的包容性，以及自古以來世界各大洲的互動(dòng)及其形成的人類命運(yùn)共同體。事實(shí)上，如若對(duì)某些展品稍加了解，即可發(fā)現(xiàn)其中包含的“世界主義記憶”因素。例如，最受游客歡迎的羅塞塔石碑（Rosetta Stone）形成于公元前205年托勒密五世時(shí)期，其最大的價(jià)值在于用古希臘語、兩種古埃及語記載了非洲土地上第一個(gè)歐洲帝國——亞歷山大帝國的故事。同時(shí)，石碑能夠被重新發(fā)現(xiàn)也是因?yàn)橛⒎▋蓢谥袞|和非洲爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)。

作為世界級(jí)綜合性博物館，大英博物館極為豐富的館藏品本身就是一個(gè)可供研究的巨大寶庫。因此，與普通博物館另一不同之處是，大英博物館還是一個(gè)權(quán)威、多元的研究機(jī)構(gòu)。不僅有來自世界各地的很多學(xué)者供職于此，同時(shí)博物館還擁有自己的期刊雜志發(fā)表相關(guān)的研究成果。不少學(xué)術(shù)研究的議題也著眼于全球互動(dòng)，例如印度笈多王朝時(shí)期亞洲諸國超越國境的互動(dòng)、公元200年至800年間歐洲和亞洲同時(shí)出現(xiàn)具體宗教形象的原因、絲綢之路中紡織品作為貨幣被運(yùn)用的方式等。正如博物館前館長(zhǎng)尼爾?麥格雷戈（Neil MacGregor）所言，“大英博物館不僅僅是文物的收藏地，也是在全球范圍內(nèi)對(duì)文物的含義與認(rèn)知展開辯論的場(chǎng)所”。麥格雷戈撰寫的《大英博物館世界簡(jiǎn)史》從文物出發(fā)以全新的視角講述全球互動(dòng)的歷史，該書曾在全球引起轟動(dòng)。

大英博物館著力于構(gòu)建“世界主義記憶”的另一重要行為是它每年在全球不同城市會(huì)以固定主題進(jìn)行巡回展覽，使各國人民有機(jī)會(huì)了解這些屬于世界的歷史文化。巡回展覽主題共有10個(gè)：法老：埃及之王（Pharaoh： King of Egypt）、公元400年至1500年的中世紀(jì)歐洲（Medieval Europe AD 400–1500）、人類形象——大英博物館中的具象藝術(shù)杰作（The human image： Masterpieces of figurative art from the British Museum）、羅馬：城市與帝國（Rome： City and Empire）、古希臘的運(yùn)動(dòng)員、戰(zhàn)士和英雄（Ancient Greeks： athletes， warriors and heroes）、100件文物中的世界史（A History of the World in 100 Objects）、藝術(shù)的影響力：亞洲國家的宣傳（The art of influence： Asian propaganda）、基塔依畫作（Kitaj prints）、畢加索畫作：沃拉爾系列（Picasso prints： The Vollard Suite）、世界文化瑰寶（Treasures of the World’s Cultures）。今年“100件文物中的世界史”主題展在北京和上海成功舉辦。