對(duì)于今天中國(guó)美術(shù)的發(fā)展而言，影響最大的因素有兩個(gè)：一是習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話，以及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號(hào)召，這應(yīng)當(dāng)是當(dāng)前中國(guó)美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)和指南；一是“當(dāng)代藝術(shù)”帶有強(qiáng)烈西化傾向的思潮。

習(xí)近平總書記弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號(hào)召，是對(duì)百年來西化思潮的一個(gè)有力反撥，在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文化史上具有劃時(shí)代的重大意義。這一百年，中國(guó)美術(shù)的發(fā)展，20世紀(jì)上半葉主要受西歐美術(shù)的影響，下半葉分別為俄蘇美術(shù)和美國(guó)美術(shù)所制約。民族美術(shù)的發(fā)展在此間舉步維艱。今天，隨著中國(guó)綜合實(shí)力在世界格局中躍升，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事突飛猛進(jìn)的發(fā)展，把尚在西方工業(yè)文明沖擊下自卑自賤的文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。為深入貫徹習(xí)近平總書記的號(hào)召，相關(guān)部門制定了詳盡的落實(shí)細(xì)則。依筆者看來，這種落實(shí)還有一些困難有待克服。按照習(xí)近平總書記的倡導(dǎo)，我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)強(qiáng)大的研究民族文化傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)隊(duì)伍；有一個(gè)呈梯隊(duì)的熱愛民族文化、有著強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)精神的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子；有一個(gè)鼓勵(lì)發(fā)展民族文化的宏大計(jì)劃。中國(guó)文化在當(dāng)代的發(fā)展，應(yīng)該走一條以民族傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，自主自信獨(dú)立于世界文化之林的中國(guó)之路。要達(dá)到這一步，我們還得努力。

另一方面，“當(dāng)代藝術(shù)”在今天勢(shì)頭頗盛。21世紀(jì)初，西方巨額資本扶持炒作主要以“政治波普”為賣點(diǎn)的中國(guó)“當(dāng)代藝術(shù)”。隨著其在國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)位高企，中國(guó)“當(dāng)代藝術(shù)”一時(shí)風(fēng)生水起，各種“當(dāng)代藝術(shù)”展覽層出不窮，各美術(shù)院校紛紛跟進(jìn)，使這種“當(dāng)代藝術(shù)”進(jìn)一步在中國(guó)扎下了根。此種“當(dāng)代藝術(shù)”，有必要深究一下它的來龍去脈——實(shí)則是幾無自身歷史文化傳統(tǒng)的美國(guó)，在綜合實(shí)力全球第一后，為擺脫歐洲文化的附庸地位，由美國(guó)政府在20世紀(jì)50年代所作的一系列成功文化策劃的組成部分。以抽象表現(xiàn)主義肇其端，以反藝術(shù)（亦是反歐洲系統(tǒng)的繪畫）踵其后，變幻出五花八門的裝置、影像、行為、觀念……20世紀(jì)70年代以前，此種類型的藝術(shù)直接叫“美國(guó)藝術(shù)”，以彰顯美國(guó)文化的自信與獨(dú)立。之后為擴(kuò)大文化影響，20世紀(jì)70年代后逐漸以“當(dāng)代藝術(shù)”之名向全世界蔓延擴(kuò)散，包括進(jìn)入中國(guó)。何以要把“美國(guó)藝術(shù)”更名為“當(dāng)代藝術(shù)”？因?yàn)檫M(jìn)化論在各國(guó)頗為流行，加上歐洲文化中心論在西方學(xué)術(shù)界風(fēng)靡一時(shí)，世界美術(shù)史以歐洲美術(shù)為主軸，便有了古典主義、新古典主義、印象主義之后，現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的進(jìn)化序列。信奉此觀念的人認(rèn)為，這是環(huán)環(huán)相扣的藝術(shù)規(guī)律使然，亦如門捷列夫化學(xué)元素周期表之安排，后現(xiàn)代之后就該是“當(dāng)代藝術(shù)”了。

不幸的是，中國(guó)美術(shù)界一部分人也相信進(jìn)化，想當(dāng)然地認(rèn)為，西方藝術(shù)進(jìn)化的階梯，也是中國(guó)藝術(shù)進(jìn)步的必由之路。這批人大多理直氣壯，用一種捍衛(wèi)真理的方式宣揚(yáng)和從事美國(guó)式“當(dāng)代藝術(shù)”， 以至于不明真相者以為，唯有這類“當(dāng)代藝術(shù)”才是先進(jìn)文化的代表。今天，中國(guó)美術(shù)界許多人要特別標(biāo)榜自己是“當(dāng)代藝術(shù)家”，就是因?yàn)槠渲杏幸环N占據(jù)時(shí)代藝術(shù)制高點(diǎn)的優(yōu)越感。由于這種盲目信仰“當(dāng)代藝術(shù)”的傾向在美術(shù)界較為普遍，故在2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)，尤倫斯、烏里·?？说任鞣椒龀终摺⑹詹丶彝顺鲋袊?guó)后，國(guó)內(nèi)還有包括各級(jí)文化主管在內(nèi)的人為“當(dāng)代藝術(shù)”接盤。

需要特別指出的是，“當(dāng)代藝術(shù)”不是一個(gè)畫種或一種藝術(shù)樣式，而是一種以顛覆歐洲文化宣揚(yáng)美國(guó)價(jià)值觀為特色的美國(guó)文化思潮，骨子里仍然是西方文化的邏輯，同時(shí)包含西方文化中諸多消極因素。凡是從事“當(dāng)代藝術(shù)”的人，眼睛始終看著西方，言必稱西方，挾西以自重，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)與話語(yǔ)權(quán)都在西方。問題也就尖銳地?cái)[在我們面前：中國(guó)真正的當(dāng)代藝術(shù)的道路應(yīng)當(dāng)何去何從？

在西方資本撤離、中國(guó)自己接盤之后，尤其在習(xí)近平總書記弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)出現(xiàn)后，中國(guó)“當(dāng)代藝術(shù)”減少了取媚于西方的政治因素，改打“傳統(tǒng)符號(hào)”牌。在仍然堅(jiān)持美國(guó)式“當(dāng)代藝術(shù)”屬先進(jìn)文化而中國(guó)傳統(tǒng)文化屬落后文化的人看來，把傳統(tǒng)文化的“符號(hào)”與“當(dāng)代藝術(shù)”相拼接，瞬間即可完成“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”。這是目前美術(shù)界的主要搞法。他們把中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一些表面的樣式，如一個(gè)壁畫中的典型人物形象，一座古代名畫中的山形，或古代經(jīng)典中的花鳥、古畫論中的某個(gè)名句，與美國(guó)式“當(dāng)代藝術(shù)”的思維、樣式及觀念，以裝置、影像、現(xiàn)成品、復(fù)制等形式一一拼接。那些盡人皆知的傳統(tǒng)符號(hào)，似乎就是“優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)”，而美國(guó)式的裝置影像則代表先進(jìn)“當(dāng)代”文化屬性?；蛘?，把美國(guó)式“當(dāng)代藝術(shù)”展、從西方直接引入之“當(dāng)代藝術(shù)”，在中國(guó)著名古建筑中舉辦，沾沾地氣，也似乎是先進(jìn)文化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”。于是，所謂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”，就在這些對(duì)中國(guó)文化毫無興趣也毫無學(xué)養(yǎng)者那里輕易完成。近年來，中國(guó)最重要的一些“當(dāng)代藝術(shù)”展，多數(shù)都是如此簡(jiǎn)單易行忽悠蒙人的思路。而且，這些展覽幾乎全是政府買單！不僅如此，在中國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑領(lǐng)域，其“創(chuàng)新”變革思維，也大有以此種美國(guó)式“當(dāng)代藝術(shù)”為標(biāo)準(zhǔn)之趨勢(shì)。這種把中國(guó)文化變質(zhì)為美國(guó)文化移花接木的做法，正在成為中國(guó)美術(shù)界將傳統(tǒng)文化“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”的通行模式。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國(guó)美術(shù)界勢(shì)將因變質(zhì)而淪為美國(guó)藝術(shù)中國(guó)版！

在國(guó)家實(shí)力強(qiáng)大之后，在破除西方文化的迷信之后，有著泱泱五千年文明史的中華民族，應(yīng)當(dāng)自信、自主、自強(qiáng)地走自己的路。我們的中國(guó)畫，以及來自西方已融入中國(guó)藝術(shù)體系的油畫、版畫、雕塑或其他中國(guó)藝術(shù)樣式，只要真正在表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代的情感、當(dāng)代的生活，反映當(dāng)代中國(guó)突飛猛進(jìn)讓世界震撼的嶄新現(xiàn)實(shí)，而且用的是中華民族自己的表達(dá)方式，這樣的藝術(shù)，都應(yīng)當(dāng)是中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)！這是中國(guó)美術(shù)家的時(shí)代使命、文化擔(dān)當(dāng)，或許也是中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)教科文組織《文化多樣性公約》簽約國(guó)，履行自己責(zé)任與義務(wù)的當(dāng)然之舉。當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)之路，正面臨這樣的思考和抉擇。