民族區(qū)域自治制度這一“偉大的創(chuàng)舉”，首先是在內(nèi)蒙古成功實(shí)踐的。周恩來(lái)總理曾經(jīng)指著地圖對(duì)烏蘭夫說(shuō)，內(nèi)蒙古的形狀就像一匹奔騰的駿馬。今天，民族區(qū)域自治制度不僅為內(nèi)蒙古這匹“駿馬”鋪就了豪邁馳騁的大道，更為中華各民族鋪就了共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的康莊大道。很多國(guó)外學(xué)者和政要認(rèn)為，我國(guó)的民族區(qū)域自治制度不僅體現(xiàn)了世界各國(guó)保護(hù)“少數(shù)人”權(quán)益的普遍共識(shí)，更把這個(gè)普遍共識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樵鷮?shí)實(shí)的行動(dòng)，為各國(guó)正確處理民族問(wèn)題提供了一種“中國(guó)模式”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)設(shè)的一項(xiàng)國(guó)家基本政治制度，民族區(qū)域自治制度是包含了多重考慮、集多種因素為一體的復(fù)雜制度設(shè)計(jì)，閃耀著馬克思主義唯物辯證法的思想光芒。

民族區(qū)域自治制度在確立之初，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)的是區(qū)域自治和民族自治的正確結(jié)合。此后在不同的歷史時(shí)期和階段，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)掘民族區(qū)域自治的制度優(yōu)勢(shì)，不斷深化認(rèn)識(shí)，防止片面理解和誤讀。1957年青島民族工作座談會(huì)上，周恩來(lái)同志指出，民族區(qū)域自治是民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合，是經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的正確結(jié)合。江澤民同志在1992年中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，民族區(qū)域自治制度把國(guó)家的集中統(tǒng)一與少數(shù)民族聚居地區(qū)的區(qū)域自治有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把政治因素與經(jīng)濟(jì)因素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是完全適合我國(guó)國(guó)情的解決民族問(wèn)題的基本制度。胡錦濤同志在2005年中央民族工作會(huì)議上指出，民族區(qū)域自治體現(xiàn)了民族因素與區(qū)域因素、政治因素與經(jīng)濟(jì)因素、歷史因素與現(xiàn)實(shí)因素的統(tǒng)一。此后，在以上3種統(tǒng)一因素的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，又增加了制度因素與法律因素的統(tǒng)一，進(jìn)一步豐富了民族區(qū)域自治制度的內(nèi)涵。當(dāng)前，為了防止認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上出現(xiàn)新的偏差，習(xí)近平總書(shū)記在2014年中央民族工作會(huì)議上指出，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，要著重堅(jiān)持統(tǒng)一和自治相結(jié)合，民族因素與區(qū)域因素相結(jié)合。

堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，要堅(jiān)持統(tǒng)一和自治相結(jié)合。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是國(guó)家的最高利益，是各族人民的共同利益，是實(shí)行民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)。沒(méi)有國(guó)家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，就談不上民族區(qū)域自治。從歷史傳統(tǒng)看，“大一統(tǒng)”始終是中華各民族的價(jià)值追求和最高目標(biāo)，無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，都以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一為己任，都把自己建立的王朝視為中華正統(tǒng)。統(tǒng)一是中國(guó)歷史的主流，分裂從來(lái)不得人心。我國(guó)憲法明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。”可以說(shuō)，采取并實(shí)行單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式下的民族區(qū)域自治，根本目的在于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。從現(xiàn)實(shí)條件看，受歷史、地理等因素影響，我國(guó)各民族經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平各不相同，每個(gè)民族又都有自己獨(dú)特的文化，因此，在確保國(guó)家法令和政令實(shí)施的基礎(chǔ)上，我國(guó)的民族區(qū)域自治制度又依法保障了自治地方行使自治權(quán)，給予自治地方特殊支持，解決好自治地方的特殊問(wèn)題。堅(jiān)持統(tǒng)一和自治相結(jié)合，就是要把國(guó)家的整體利益和各民族的具體利益結(jié)合起來(lái)，既有利于保障國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，又有利于保障各民族在“小家”中共同當(dāng)家作主的權(quán)利，使各民族在祖國(guó)大家庭里，既和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，又各得其所、各盡其能、各展所長(zhǎng)。

堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，要堅(jiān)持民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合。一方面，我國(guó)的民族分布格局，全國(guó)是交錯(cuò)散居，民族自治地方也是交錯(cuò)雜居，現(xiàn)在這種趨勢(shì)越來(lái)越明顯。在一個(gè)自治地方，往往共同生活著數(shù)個(gè)、甚至數(shù)十個(gè)民族。民族區(qū)域自治不是某個(gè)民族獨(dú)享的自治，民族自治地方更不是某個(gè)民族獨(dú)有的地方。另一方面，在我國(guó)，一個(gè)民族不僅可以在一個(gè)地區(qū)實(shí)行自治，成立自治區(qū)，而且可以分別在很多地方實(shí)行自治，成立自治州、自治縣和民族鄉(xiāng)。民族區(qū)域自治不僅使聚居的民族能夠享受到自治權(quán)利，而且使散居的民族也能夠享受到自治權(quán)利。各少數(shù)民族從人口多到人口少，從大聚居到小聚居，幾乎都有了相當(dāng)?shù)淖灾螁挝唬浞窒硎芰嗣褡遄灾螜?quán)利。但同時(shí)需要強(qiáng)調(diào)的是，我國(guó)所有民族自治地方都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方，都是中華人民共和國(guó)的地方，都是全國(guó)各族人民共同擁有的地方。自治區(qū)戴了某個(gè)民族的“帽子”，是要這個(gè)民族擔(dān)負(fù)起維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的更大責(zé)任。在自治地方，各民族享有平等的法律地位，共同建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)，共享建設(shè)發(fā)展成果。堅(jiān)持民族因素與區(qū)域因素的結(jié)合，當(dāng)前要著重加大對(duì)貧困和邊疆民族地區(qū)發(fā)展的支持力度，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，著力解決同一區(qū)域內(nèi)各族群眾共同性問(wèn)題。

做到堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，核心要義是要把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)放在第一位，將其視為民族區(qū)域自治實(shí)行的初衷、堅(jiān)持的依據(jù)、完善的目標(biāo)。要站在國(guó)家最高利益、中華民族整體利益的高度，看清達(dá)賴(lài)集團(tuán)、“東突”勢(shì)力企圖讓漢族等民族退出西藏、新疆的險(xiǎn)惡用心，提高警惕、未雨綢繆，防止民族隔闔、民族分裂。要從大局出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)到保持民族識(shí)別和民族區(qū)域自治地方既定格局穩(wěn)定的重要性，不再細(xì)分民族成分，不再新建民族自治地方。（來(lái)源：國(guó)家民委民族理論政策研究室主編《中央民族工作會(huì)議創(chuàng)新觀點(diǎn)面對(duì)面》）

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