孤獨(dú)感與被妖魔化

50多歲的陳莉也是綠地國(guó)際花都的住戶(hù)，同時(shí)也算是交誼舞隊(duì)的領(lǐng)舞老師，她沒(méi)有跟李鑫正面接觸過(guò)，倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人投訴，也知道警察來(lái)管過(guò)?！艾F(xiàn)在又沒(méi)人管”，這是“舞團(tuán)”里絕大多數(shù)人的態(tài)度。

研究大眾文化的學(xué)者張慧瑜早在此前即提出“爭(zhēng)奪廣場(chǎng)”運(yùn)動(dòng)的概念，表面上看，一方面是喜歡熱鬧和紅火的跳廣場(chǎng)舞的大媽要占領(lǐng)城市廣場(chǎng)，以高分貝的舞蹈與娛樂(lè)，進(jìn)行身體的表達(dá)；另一方面是喜歡安靜的、追求個(gè)體空間自由的城市中產(chǎn)。兩者在同一個(gè)物理空間的廣場(chǎng)上發(fā)生了正面的碰撞。

沒(méi)有老人愿意多談熱衷廣場(chǎng)舞的原因，比如陳莉，她只說(shuō)是因?yàn)閹托≥叀?2小時(shí)看孩子”，每天晚上的這兩個(gè)小時(shí)廣場(chǎng)舞時(shí)光是唯一屬于她的。老家高唐的侯娟也如此解釋?zhuān)湛吹氖且粚?duì)雙胞胎，如果不是一年前學(xué)會(huì)了跳交誼舞，她還繼續(xù)沉浸在想家的痛苦中。另外一些老人則把對(duì)廣場(chǎng)舞的喜愛(ài)歸因于借此鍛煉好的身體，但對(duì)于霧霾等極端天氣的照跳不誤，他們只說(shuō)是習(xí)慣了。

記者采訪中也一定程度證實(shí)了廣場(chǎng)舞老人中“看娃族”的比例之高，在有的舞團(tuán)中人數(shù)能占到一半左右，大都五六十歲，以女性居多。他們從省內(nèi)外“投奔”兒女而來(lái)，在濟(jì)南人生地不熟，與城市空巢老人的孤獨(dú)感達(dá)到了空前的一致。

侯娟是在尚品燕園小區(qū)干涸噴泉池內(nèi)跳交誼舞的一員。那個(gè)大約百平方米大的不規(guī)則橢圓形噴泉池僅能容納20余人，老人們只得輪班入場(chǎng)。23日晚間的一場(chǎng)大雨讓噴泉池里積了水，他們不得不轉(zhuǎn)場(chǎng)到了地下車(chē)庫(kù)。

曾有研究者從老年人對(duì)廣場(chǎng)舞的執(zhí)迷中分析出集體主義特質(zhì)，認(rèn)為“當(dāng)代的廣場(chǎng)舞現(xiàn)象是一種上世紀(jì)50年代出生的人借助廣場(chǎng)舞這一形式框架重構(gòu)其集體主義理念的過(guò)程”，是一種“底層民眾重返他們熟悉的集體主義的文化與表達(dá)形式”，他們“沒(méi)有穩(wěn)定的價(jià)值觀，不相信什么，最相信的是大家在一起”。

26日下午，尚品燕園的物業(yè)工作人員表示，他們經(jīng)常接到廣場(chǎng)舞噪音擾民的居民投訴，也已多次前去制止，但收效甚微。“中高考期間，我們拉過(guò)禁止跳廣場(chǎng)舞的條幅，110也來(lái)過(guò)。”此前他們也曾想過(guò)重新向噴泉池注水，但工人因此被跳廣場(chǎng)舞的老人罵了。而對(duì)于執(zhí)著于將音量放大的行為，一“舞團(tuán)”成員的解釋是“追求集體氛圍”。“再說(shuō)隊(duì)伍有先來(lái)的后來(lái)的，后來(lái)的提高音量，先來(lái)的會(huì)跟著提高，要不自己隊(duì)伍就跳亂了”。

早在2014年，即有媒體提出“中國(guó)廣場(chǎng)舞大媽占領(lǐng)地球”的說(shuō)法，隨后而來(lái)的妖魔化和污名化輿論傾向隨著越發(fā)增多的負(fù)面報(bào)道看似坐實(shí)。25日晚間，已在槐蔭區(qū)華聯(lián)廣場(chǎng)跳了七八年廣場(chǎng)舞的鄭瑩踩著高跟鞋回家，附近營(yíng)市東街56號(hào)院的老高則正在樓下等他的兒子，年輕人嫌廣場(chǎng)舞吵，已干脆在外面躲到很晚才回來(lái)。