建設(shè)好農(nóng)村思想文化建設(shè)載體。所謂載體包括平臺(tái)、教材和制度三方面。人的思想不是憑空產(chǎn)生的，而是通過一定的知識(shí)載體和獲取知識(shí)的渠道而產(chǎn)生的。這個(gè)載體就是思想文化建設(shè)的平臺(tái)。農(nóng)村思想文化建設(shè)平臺(tái)分為兩種，一種是共性化平臺(tái)，即公共文化場所———圖書室、閱覽室、文化大院等硬件設(shè)施。這些年，各地不同程度地加強(qiáng)了硬件建設(shè)，取得了一定成效。第二種是個(gè)性化的平臺(tái)，即結(jié)合各地的鄉(xiāng)賢文化資源建設(shè)各具特色的農(nóng)民思想文化教育設(shè)施。比如孔子平民思想文化講堂等。載體的第二種形式是教材。可組織編寫全國通用的“中國農(nóng)民思想文化基本問題”學(xué)習(xí)讀本，比如以“中國農(nóng)民與中國傳統(tǒng)文化”、“中國農(nóng)民與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”等系列講座為主教材，以通俗易懂的形式給農(nóng)民提供思想營養(yǎng)。也可結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕Y源組織編寫各地鄉(xiāng)土教材，讓農(nóng)民群眾了解當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)良風(fēng)俗思想。載體的第三種形式是制度建設(shè)。開展思想文化建設(shè)活動(dòng)，沒有制度作保障容易形成一陣風(fēng)。思想文化建設(shè)要有戰(zhàn)略思維和長遠(yuǎn)謀劃，制定長遠(yuǎn)的規(guī)劃、計(jì)劃、辦法，要有一整套具體的教育管理制度，比如學(xué)習(xí)會(huì)制度、讀書活動(dòng)制度等等，保證農(nóng)村思想文化建設(shè)的持久進(jìn)行。

提供新時(shí)期農(nóng)民需要的思想營養(yǎng)，就要摸準(zhǔn)農(nóng)民思想脈搏，提供急需的精神食材。在當(dāng)前形勢下，農(nóng)民思想文化需要是多方面的，總體來說有經(jīng)濟(jì)思想、法治思想、人生思想、農(nóng)事思想等方面需求。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為總體框架，以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、法治、教育、婚育、人生、信仰等為主要內(nèi)容，使之編成通俗易懂的知識(shí)體系，為農(nóng)民提供豐富、科學(xué)、先進(jìn)、有益的思想文化營養(yǎng)，提高全體農(nóng)民的思想文化素質(zhì)，構(gòu)建新型農(nóng)民思想文化體系。

深入研究當(dāng)代農(nóng)民思想文化建設(shè)新特點(diǎn)新規(guī)律，改進(jìn)農(nóng)民思想文化建設(shè)工作方法，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民思想文化建設(shè)的科學(xué)化。首先要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民思想文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變在農(nóng)村思想文化建設(shè)上只見森林不見樹木的思路和做法，從提高農(nóng)民群眾個(gè)體思想文化素質(zhì)入手，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣的整體性轉(zhuǎn)變。其次，由更多強(qiáng)調(diào)結(jié)果的終極性考核方式，轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程的動(dòng)態(tài)化管理。改變過去有的地方在農(nóng)村思想文化建設(shè)上以經(jīng)濟(jì)手段代替思想教育，以活動(dòng)代替常規(guī)建設(shè)、以評(píng)比代功能性考核的弊端，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村思想文化建設(shè)的科學(xué)化管理。此外，科學(xué)定位參與各方的身份位置。農(nóng)村思想文化建設(shè)猶如一臺(tái)大戲，參與各方只有找準(zhǔn)自己的角色，才能各司其職，形成合力，唱好這臺(tái)大戲：政府猶如編劇，起的是頂層設(shè)計(jì)的作用；干部猶如導(dǎo)演，起得是組織協(xié)調(diào)的作用，而廣大農(nóng)民群眾才是農(nóng)村思想文化建設(shè)這臺(tái)大戲的主角。這樣，才能避免黨政部門和領(lǐng)導(dǎo)自編自導(dǎo)自演，廣大農(nóng)民群眾成為看客的尷尬局面。

（作者系山東省委黨校教授）