4月1日至3日，正值一年一度的清明小長(zhǎng)假，應(yīng)邀參加“東方文化研究計(jì)劃”2017年學(xué)者訪華項(xiàng)目的美國(guó)著名漢學(xué)家安靖如，在先后走訪了浙江王陽(yáng)明故居、江西白鹿洞書(shū)院及在浙江大學(xué)進(jìn)行交流座談和學(xué)術(shù)講座之后，在中國(guó)對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)助理時(shí)堅(jiān)東、中國(guó)文化傳媒集團(tuán)董事長(zhǎng)外事助理張小蘭等人的陪同下，來(lái)到此行返回北京之前的最后一站——貴陽(yáng)，舉行學(xué)術(shù)交流和公益講座活動(dòng)。

拉開(kāi)清明系列講座活動(dòng)帷幕

近兩年，坐落在貴陽(yáng)市南郊的孔學(xué)堂聲名鵲起。在貴州省委、省政府的政策扶持和全國(guó)多所名校著名學(xué)者的學(xué)術(shù)支持下，這個(gè)位于美麗的國(guó)家級(jí)濕地公園花溪十里河灘、占地1300多畝的由民營(yíng)企業(yè)捐資建設(shè)的文化項(xiàng)目，正在成為貴州弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和開(kāi)展對(duì)外文化交流的重要平臺(tái)與基地。4月2日，安靖如教授穿過(guò)一片燦如朝霞的紅葉石楠樹(shù)叢，走進(jìn)孔學(xué)堂明倫堂明德廳，為孔學(xué)堂清明系列公益講座活動(dòng)拉開(kāi)大幕，也成為孔學(xué)堂第481場(chǎng)社會(huì)公益講座的演講者。在利用假日聆聽(tīng)講座的貴陽(yáng)高校學(xué)生和市民的熱烈掌聲中，安靖如以“儒學(xué)如何回應(yīng)當(dāng)下的挑戰(zhàn)”為題，用熟練的漢語(yǔ)闡述了他對(duì)儒學(xué)的研究心得。

安靖如說(shuō)，儒學(xué)是活的，是與時(shí)俱進(jìn)和不斷發(fā)展進(jìn)步之中的，不要一提到儒學(xué)，就認(rèn)為只是過(guò)去傳統(tǒng)的東西，儒學(xué)既包含過(guò)去的傳統(tǒng)經(jīng)典，也包括當(dāng)代不斷發(fā)展中的新鮮內(nèi)容，儒學(xué)的姿態(tài)是開(kāi)放的，其發(fā)展也越來(lái)越全球化。安靖如認(rèn)為，中國(guó)儒學(xué)界比較關(guān)心對(duì)經(jīng)典的闡釋，很少考慮儒學(xué)在當(dāng)下的實(shí)際應(yīng)用，建議中國(guó)的儒學(xué)研究應(yīng)該多考慮儒學(xué)作為人生觀如何更好指導(dǎo)人的行為。

安靖如就儒學(xué)的核心問(wèn)題之一“人倫”為主題進(jìn)行了探討。他以“男女關(guān)系”為例，闡釋了儒學(xué)的現(xiàn)代變遷意義。他認(rèn)為，如果把儒學(xué)限定在一個(gè)范圍之內(nèi)，就違背了儒學(xué)的傳統(tǒng)。儒學(xué)認(rèn)為人應(yīng)該是自由的，人人皆可成圣，這才是其不斷發(fā)展和進(jìn)步的意義與價(jià)值。安靖如說(shuō)，如果儒學(xué)就是古代的那個(gè)東西，他擔(dān)心自己或許會(huì)放棄對(duì)它的研究。正因?yàn)槿鍖W(xué)是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，為當(dāng)代社會(huì)不斷帶來(lái)新的價(jià)值，人們才會(huì)更愿意去深入研究它。

安靖如的講座引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾熱烈的討論，聽(tīng)眾爭(zhēng)先恐后地提問(wèn)，安靖如都給予了認(rèn)真解答。

講座之前，安靖如與孔學(xué)堂相關(guān)負(fù)責(zé)人肖立斌、龍光斌等進(jìn)行了座談，就孔學(xué)堂與國(guó)外著名高校進(jìn)行學(xué)術(shù)合作事宜進(jìn)行了探討。據(jù)悉，作為貴州文化生態(tài)品牌的新名片，以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為方針的孔學(xué)堂，已經(jīng)初步建成一期的公眾教化園區(qū)和二期的中華文化國(guó)際研修園區(qū)，即將開(kāi)始三期文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)。其中，中華文化國(guó)際研修園是集學(xué)習(xí)、研究、交流為一體的開(kāi)放性、跨學(xué)科、國(guó)際化的高端學(xué)術(shù)平臺(tái)，旨在為世界各國(guó)的學(xué)者研修中華文化提供優(yōu)質(zhì)便利的平臺(tái)條件。孔學(xué)堂面向世界發(fā)布的研究課題和經(jīng)費(fèi)資助項(xiàng)目，已經(jīng)吸引了越來(lái)越多國(guó)內(nèi)外學(xué)者的熱情參與。望著環(huán)境優(yōu)雅、曲徑通幽的教授樓、博士樓和培訓(xùn)樓，安靖如說(shuō)，期待有一天能夠帶領(lǐng)他的美國(guó)學(xué)生，來(lái)到孔學(xué)堂研修中華文化。

與貴州“大儒”張新民切磋儒學(xué)

4月2日晚，在修文縣文體廣電旅游局局長(zhǎng)周紅的引薦下，安靖如在貴州大學(xué)中國(guó)文化書(shū)院與該院名譽(yù)院長(zhǎng)、貴州儒學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張新民教授座談，雙方就儒學(xué)研究和王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道進(jìn)行了深入交流。

貴州大學(xué)中國(guó)文化書(shū)院成立于2002年12月18日，是貴州大學(xué)的一個(gè)獨(dú)立學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和傳播中華文化精神的園地。張新民老師引導(dǎo)安靖如教授沿著2011年5月9日習(xí)近平同志到訪該書(shū)院的路線，一邊參觀書(shū)院的涵遠(yuǎn)讀書(shū)樓和培訓(xùn)課堂，一邊回憶習(xí)近平主席當(dāng)年在這里與參加讀書(shū)會(huì)活動(dòng)的貴州大學(xué)師生親切交談的溫馨場(chǎng)面。那次，在陪同習(xí)近平同志訪問(wèn)中國(guó)文化書(shū)院時(shí)，張新民深切體會(huì)到習(xí)主席對(duì)中華文化的自信和對(duì)陽(yáng)明哲學(xué)的重視。

在掛滿名家匾額、古香古色的張新民老師的辦公室內(nèi)，安靖如和陪同人員靜靜地圍坐在張新民老師的身旁，一邊品茶，一邊聆聽(tīng)張新民老師暢談陽(yáng)明哲學(xué)和儒學(xué)感悟。在縷縷的茶香中，張新民毫無(wú)保留地分享了他的真知灼見(jiàn)。

安靖如抓住機(jī)會(huì)，為自己的一些思考尋找答案。他問(wèn)道，牟宗三提出良知坎陷，希望給法律一點(diǎn)空間，該如何看？張新民老師說(shuō)，全盤(pán)西化派認(rèn)為中國(guó)文化與民主、科學(xué)、自由是對(duì)立的，民主和科學(xué)是最高價(jià)值。但他認(rèn)為，民主和科學(xué)只是手段，牟宗三希望良知降下來(lái)，給科學(xué)和民主讓路，是中國(guó)剛剛告別帝制的特殊歷史時(shí)代的提法。中國(guó)文化是道德理性做主，發(fā)展科學(xué)、民主不一定要付出良知的代價(jià)，科學(xué)技術(shù)不能解決人類的一切問(wèn)題，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，道德是不是還需要到場(chǎng)呢？任何一個(gè)環(huán)節(jié)，良知必須到場(chǎng)，道德必須到場(chǎng)，良知不能坎陷。道德不能夠軟弱，道德應(yīng)該很堅(jiān)強(qiáng)。

一眨眼兩三個(gè)小時(shí)過(guò)去了，臨行前，安靖如意猶未盡。

陽(yáng)明洞感悟王陽(yáng)明

4月3日，安靖如來(lái)到位于貴陽(yáng)市區(qū)西北約30公里處的王陽(yáng)明紀(jì)念館，參觀了陽(yáng)明洞和玩易窩。位于貴陽(yáng)市修文縣的陽(yáng)明洞，為明代著名思想家王陽(yáng)明因正義諫言觸怒宦官劉瑾而被貶為貴州龍場(chǎng)（今修文縣）驛丞時(shí)的居留處所，也是陽(yáng)明先生人生第一所講學(xué)課堂。1938年，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良曾被蔣介石囚禁在此地，度過(guò)了大約3年的時(shí)光。

明正德元年，遭受四十廷杖而后被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄月余，又經(jīng)歷了一路上的九死一生，最終躲過(guò)了劉瑾追殺的王陽(yáng)明，于正德三年（1508年）春天到達(dá)荒無(wú)人煙的龍場(chǎng)，最早便居住在修文南門(mén)外小孤山腳下的一處“地窩”（一個(gè)天然溶洞）里，在洞內(nèi)研究《易經(jīng)》，將“地窩”取名為“玩易窩”，并在窩內(nèi)撰寫(xiě)了著名的《玩易窩記》。在艱苦而安靜的環(huán)境里，王陽(yáng)明日夜苦思，忽然有了頓悟，這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。

安靖如感慨地說(shuō)：“我早就知道王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道的時(shí)候非常艱苦，但是親眼看到這么陰暗潮濕的山洞，看到他當(dāng)時(shí)的真實(shí)處境，可以想象當(dāng)年遠(yuǎn)比之前想的要艱苦得多，這樣的處境絲毫未影響他堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心和成為圣人的修為，令人十分敬佩。”

在王陽(yáng)明紀(jì)念館內(nèi)，安靖如在講解員葉冬梅的導(dǎo)覽下，通過(guò)圖片、文字和模型，觀陽(yáng)明書(shū)法，品陽(yáng)明論道，詳細(xì)回味了王陽(yáng)明蕩氣回腸的精彩人生和儒學(xué)道路。這位完美地做到了立德、立言、立功的中國(guó)哲學(xué)家，在美國(guó)哲學(xué)家安靖如的眼中，變得鮮活真切了許多，也更加令人肅然起敬。回望紀(jì)念館墻壁上王陽(yáng)明臨終前的遺言“此心光明，亦復(fù)何言”，安靖如若有所思。

“收獲太大了！”對(duì)于此次訪華之旅，安靖如由衷地感慨道。由中國(guó)對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)主辦、中國(guó)文化傳媒集團(tuán)對(duì)外文化傳播中心承辦的此次著名漢學(xué)家安靖如的陽(yáng)明文化體驗(yàn)之旅，也圓滿告一段落。