我國正在經(jīng)歷從傳統(tǒng)向現(xiàn)代、由封閉向開放的重大變遷，諸多壓縮式、集聚式的問題導致了愛國主義的復雜性?？梢哉f，當代愛國主義既是中國特色社會主義深入實踐的發(fā)展性議題，也是社會成員自我發(fā)展過程中的內(nèi)生性命題。

當代愛國主義的復雜性

（一）個人與社會之辨：警惕愛國主義的狹隘化

“愛國主義精神是以種族認同、民族認同和國家認同三者的有機統(tǒng)一為內(nèi)在根據(jù)、歷史地形成的國民對祖國的深厚情感?！睋Q言之，如何處理個人與社會的價值關系，是培育和弘揚愛國主義的前提條件。如果不能根據(jù)時代的發(fā)展變化正確處理個人與社會的關系，進而無法理性認識當代愛國主義的復雜性特征和表象，就有可能在愛國主義的具體認識和行為過程中產(chǎn)生錯亂和混亂，導致以狹隘民族主義、泛化愛國主義、沙文主義為表征的狹隘化傾向。究其實質(zhì)，這是缺乏理性反思、喪失個體主體性的表現(xiàn)。

（二）傳統(tǒng)與現(xiàn)代之惑：警惕愛國主義的虛無化

愛國主義具有發(fā)展性，隨著社會變遷和實踐發(fā)展，愛國主義必然會展現(xiàn)出不同的時代內(nèi)涵，具有相對的指向性和引領性。但是愛國主義的發(fā)展必須與傳統(tǒng)精神相切合、與現(xiàn)實社會相符合、與主流意識形態(tài)相契合、與人民愿景相吻合，才能起到凝魂聚力的精神力作用。當代中國正在進行的中國特色社會主義現(xiàn)代化建設，史無前例地將中國社會和個體成員卷入了一場由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代性變革之中，社會成員只有直面?zhèn)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換問題，正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系，才能緊隨時代發(fā)展，形成具有科學性的發(fā)展著的愛國主義。但是“現(xiàn)代性社會是對傳統(tǒng)的否定性產(chǎn)物”。這種否定既是對傳統(tǒng)社會經(jīng)濟政治制度的超越，又是對群體文化心理結構的轉(zhuǎn)型，更是對價值觀念和理想信仰的揚棄。伴隨這種“現(xiàn)代性否定”，存在著走向虛無化的風險，導致對愛國主義傳統(tǒng)的簡單否定和全面拋棄。究其本源，愛國主義的虛無化傾向，是被現(xiàn)代性迷住了雙眼、擾亂了陣腳、蠱惑了頭腦，無法正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系所致。

（三）認知與踐行之困：警惕愛國主義的情緒化

從內(nèi)生性結構看，愛國主義并不僅僅是一種靜態(tài)的精神言說，還是一種動態(tài)的行為踐行，不僅體現(xiàn)在人們對祖國、對民族的情感認同、價值維護和信仰追求等精神性層面，而且體現(xiàn)在人們的日常生活、生產(chǎn)實踐、社會交往等實踐性層面。因此，對愛國主義的認識和踐行及其相互關系，構成聯(lián)通愛國主義內(nèi)生性結構和外顯性模式的重要途徑。一旦認知和踐行之間出現(xiàn)偏差，即認知與踐行之間無法有效聯(lián)通和科學互構，極易引發(fā)愛國主義的情緒化問題，導致愛國主義停留在情感抒發(fā)階段，無法進一步發(fā)展到科學的規(guī)范階段和理性的信仰階段，進而導致情感抒發(fā)因為缺乏規(guī)范性約束、科學性分析和方向性指引呈現(xiàn)混亂狀態(tài)。或者因復雜性國際事件、突發(fā)性社會事件采取比較激進的表達方式，或者因理性克制的愛國主義倡導產(chǎn)生悲觀失望的情緒。

（四）現(xiàn)成與養(yǎng)成之思：警惕愛國主義的簡單化

作為一種主觀世界和客觀世界的互動性產(chǎn)物，愛國主義的生成、發(fā)展和演化必然基于一定的社會生產(chǎn)實踐；同時，愛國主義的宣傳、教育和弘揚過程同樣基于歷史的、民族的愛國主義傳統(tǒng)。因此，如何處理愛國主義在既定內(nèi)容與具體涵養(yǎng)之間的關系，即現(xiàn)成（既定）的愛國主義與養(yǎng)成（發(fā)展）的愛國主義的互動關系，是形成科學理性愛國主義的重要內(nèi)容。一方面，要看到既定的愛國主義的傳統(tǒng)性優(yōu)勢和規(guī)范性力量；一方面，要明確發(fā)展的愛國主義的創(chuàng)新性特征和現(xiàn)實性力量，這是在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設過程中承繼弘揚民族精神和創(chuàng)新發(fā)展時代精神的關鍵所在，也是維持愛國主義威權和激發(fā)愛國主義活力的關鍵所在。如果不能正確處理二者關系，則可能導致愛國主義的簡單化。諸如動輒以“出境旅游就是不愛國”、“海外求學就是不愛國”等論調(diào)打壓別人，本質(zhì)上是愛國主義僵固化的表現(xiàn)。