豐厚的思想營(yíng)養(yǎng)

博大精深的中華傳統(tǒng)文化猶如一道道精神盛宴和文化大餐為后人提供了豐厚的思想營(yíng)養(yǎng)。

治國(guó)理政需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想營(yíng)養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的許多精辟思想觀念和經(jīng)驗(yàn)方法，是中華民族賴以生存和發(fā)展的智慧結(jié)晶，也是中華兒女萬(wàn)眾一心、攻堅(jiān)克難的精神依托。

歷史是最好的教科書(shū)。治國(guó)理政離不開(kāi)具有思想和精神“滋養(yǎng)”作用的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古代志士仁人們追求的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都是對(duì)后人具有明顯“滋養(yǎng)”作用的“思想營(yíng)養(yǎng)品”，是當(dāng)代中國(guó)人需要傳承弘揚(yáng)的“精神之鈣”。

中華民族在處理人與自然等主客體關(guān)系中長(zhǎng)期歷練形成的那些具有“世界觀”“人生觀”和“方法論”意義的思想理念，如自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，道法自然、天人合一的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，經(jīng)世致用、知行合一的思想等；在處理人與社會(huì)關(guān)系中長(zhǎng)期歷練形成的那些具有鮮明道德價(jià)值的中華傳統(tǒng)美德，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷，恪盡職守、精益求精的敬業(yè)精神，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)情操，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為的責(zé)任意識(shí)等；在處理人與人及其他人文關(guān)系中長(zhǎng)期歷練形成的那些具有人文教育意義的思想觀念，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化觀念，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，儉約自守、中庸致和的生活理念等，都是對(duì)今天治國(guó)理政具有重要啟示作用的思想方法。

鮮明的價(jià)值導(dǎo)向

治國(guó)理政還需要有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政的價(jià)值引領(lǐng)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉。

中華文明在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成了自己獨(dú)具特色的價(jià)值體系，如古人強(qiáng)調(diào)的“民惟邦本”“敬德保民”；“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”；“言必信，行必果”“人而無(wú)信，不知其可也”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”等，都是具有很強(qiáng)價(jià)值意義的思想理念，我們今天弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須從中汲取營(yíng)養(yǎng)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景。”中國(guó)古人講格物致知、正心誠(chéng)意、修身齊家治國(guó)平天下，涉及個(gè)人層面、社會(huì)層面和國(guó)家層面的價(jià)值要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代精神。

堅(jiān)定的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

治國(guó)理政須富有強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)要靠博大精深的中華傳統(tǒng)文化賦予其堅(jiān)定的意志品格和超常的精神力量。

中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我國(guó)知識(shí)分子自古以來(lái)就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和宏偉志向。古人強(qiáng)調(diào)的“位卑未敢忘憂國(guó)”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等崇高精神理念，無(wú)不體現(xiàn)了古代志士仁人那種強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。

中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，在治國(guó)理政的過(guò)程中，自覺(jué)地肩負(fù)起了傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)在治國(guó)理政過(guò)程中都高度重視中華傳統(tǒng)文化的作用。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，不僅把增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信提到統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要位置，而且把繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提到前所未有的重要地位?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》把傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略工程來(lái)推進(jìn)實(shí)施，這是黨和國(guó)家高度重視中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作的一項(xiàng)重大舉措。

治國(guó)理政是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義的系統(tǒng)工程，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是這個(gè)總體戰(zhàn)略工程中的重要組成部分。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)規(guī)劃下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定能在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中、在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中、在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論和實(shí)踐創(chuàng)新過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新輝煌。

（作者：韓振峰 系北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、北京市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）