北宋黃庭堅(jiān)是我國(guó)古代的文化名人，其詩(shī)書(shū)文詞，俱臻絕妙。黃庭堅(jiān)籍貫在江西分寧（今修水），此地宋代以來(lái)，人才輩出，正如王勃在《滕王閣序》中所贊嘆的：物華天寶，人杰地靈！然而據(jù)黃庭堅(jiān)在《叔父和叔墓碣》《故給事中黃公行狀》兩篇文章中說(shuō)，其六世祖黃贍系自浙江金華遷至分寧雙井，在1988年修水出土的《宋故徐純中墓志銘》中，黃庭堅(jiān)甚至自署“金華黃庭堅(jiān)撰并書(shū)”，以示其對(duì)祖先故土的懷念。黃庭堅(jiān)七叔祖黃注僅存的文章中提到：“始吾高祖，本東陽(yáng)人?！保ㄒ?jiàn)黃庭堅(jiān)《跋南陽(yáng)主簿與侍御書(shū)》）金華和東陽(yáng)均既可指縣，也可指州郡。黃庭堅(jiān)為此文作跋，并未提出反對(duì)意見(jiàn)，可見(jiàn)他對(duì)這個(gè)說(shuō)法是認(rèn)同的。那么黃庭堅(jiān)和黃注所說(shuō)的金華與東陽(yáng)就只能都是指州郡。于是就產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，雙井黃氏究竟來(lái)自金華治下具體哪個(gè)地區(qū)呢？關(guān)于雙井黃氏來(lái)源地，現(xiàn)代的研究者所知也都僅止于金華，因?yàn)槠渌?jiàn)材料也就是黃庭堅(jiān)這兩篇文章和幾篇較早的黃庭堅(jiān)傳記。

近年來(lái)，家譜研究蔚為大觀，家譜在解決歷史人物的生卒年、履歷、家族等問(wèn)題上有不可忽視的作用。雙井黃氏家譜本以乾隆年間刊錫類(lèi)堂版《黃氏金字譜牒》最早最有價(jià)值，但筆者前往修水圖書(shū)館查閱，卻被告知已在數(shù)年前為人盜去。

上海圖書(shū)館另藏有光緒五年（1879）木刻活字本《黃氏五族總譜》，為黃氏江南五大族的總譜。所謂江南五大族，就是雙井黃氏初祖黃玘與其兄弟由金華遷出，分居五地，最終形成的五個(gè)大家族。據(jù)《五族總譜》所載，雙井黃氏始祖為黃玘，其父為黃浩，伯父黃洪，祖父黃縈，黃縈是一位隱士。唐末為避亂，黃玘諸兄弟四散遷徙，其中黃玘隨其子黃贍遷至分寧。可以看到，三種家譜關(guān)于黃浩以前的內(nèi)容千差萬(wàn)別。不過(guò)其中也存在一些值得注意的細(xì)節(jié)。如黃洪、黃浩之父，沖和堂譜作“黃塋”，雙井堂譜作“黃榮”，而在《五族總譜》中則作“黃縈”，“塋”“榮”“縈”字形相近，應(yīng)是由同一字訛變而來(lái)。又沖和堂、雙井堂二譜均言黃洪、黃浩之父由秀州崇德遷往金華，即金華黃氏遷自秀州崇德，《五族總譜》也記載金華黃氏曾到過(guò)崇德。種種跡象都向《五族總譜》的記載靠攏。再者，按照沖和堂譜和雙井堂譜所說(shuō)，黃氏遷出金華前在金華僅居住兩三代，則說(shuō)黃氏世居金華，不免牽強(qiáng)。所以，目前這三種家譜相較而言，《五族總譜》說(shuō)法更為圓泛，更為可靠?！段遄蹇傋V》記載，江夏黃苾隋朝時(shí)遷居浙江金華浦江縣，傳至第十七世為黃縈，黃縈生二子黃洪、黃浩，黃浩即為黃玘之父，黃縈時(shí)黃氏一族曾短暫到過(guò)秀州崇德，不久遷回，唐末為避戰(zhàn)亂，黃玘等兄弟分遷各地，黃玘隨子黃贍來(lái)到分寧。如此看來(lái)，雙井黃氏的祖先應(yīng)當(dāng)是來(lái)自浙江金華浦江縣。

黃溍《族譜圖序》云：“郡志所載黃氏墓在浦江者，見(jiàn)于《開(kāi)元十道圖》，則浦江之有黃氏已久?！爆F(xiàn)存明嘉靖年間刻本《浦江志略》仍有黃氏墓的記載：“按，唐《十道圖》云縣有此墓，今莫詳其處，亦不知何名?！迸c黃溍所述可以互相印證。這表明唐開(kāi)元之前，浦江黃氏家族已經(jīng)在當(dāng)?shù)赜邢喈?dāng)影響，出現(xiàn)了令人敬仰的人物，因而其墓才能出現(xiàn)在全國(guó)性的地理書(shū)中。這也與《五族總譜》的記載相契合。

雙井黃氏來(lái)自金華浦江縣，除了家譜上有直接記載，在浦江、雙井兩地黃氏家族的互動(dòng)中也能找到蛛絲馬跡。唐末五代時(shí)黃玘兄弟為避戰(zhàn)亂，背井離鄉(xiāng)，待到宋朝統(tǒng)一天下，時(shí)局穩(wěn)定，一些黃氏子孫萌生了返回故里的想法。黃贍移居分寧后，傳至第五代，有黃向、黃昉二人，相約返回祖居地浦江。據(jù)《五族總譜》世系圖，黃贍生元績(jī)、元吉，元吉生中理、中順、中雅，中理生潤(rùn)、滋、湜、淳、渙，湜生襄、昭、庶、廉、昉，淳生褒、康、向。其中的黃庶即黃庭堅(jiān)之父，按照此圖所示人物關(guān)系，黃昉是黃庭堅(jiān)叔父，黃向?yàn)辄S庭堅(jiān)堂叔或堂伯。

關(guān)于黃向、黃昉二人同返浦江一事，《五族總譜》中保留的《向府君墓志銘》一文有詳細(xì)記載。此文首先介紹了黃向五世祖黃贍由金華遷居分寧的過(guò)程，再由黃贍而下一代代介紹到黃向，并一一羅列了黃向同輩及其下一輩中進(jìn)士者。而后記述了黃向與黃昉商量返回浦江的理由：“凡為大夫，寧為其方，毋為其圓；寧為其清，毋為其和，可也。諸父兄弟出仕當(dāng)朝，皆以行道為事。予惟與修五代史，乃多聞習(xí)事，而誠(chéng)或不足，孔尼父之罪人也。與其以行道為事，孰若以道殉身，因思金華故居，追先世之廢祀?！庇衷疲骸胺謱幠烁改干B(yǎng)之邦，金華則祖宗肇基之處?！秉S向的父輩兄弟十人，被譽(yù)為十龍，有六人中進(jìn)士，黃向一輩，更是人才濟(jì)濟(jì)，黃向本人雖然飽讀詩(shī)書(shū)，博學(xué)多聞，卻沒(méi)有功名，所以決定走另一條道路，回到祖宗肇基之處，重繼先世廢祀。于是與堂弟黃昉相率回到浦江，卜居?xùn)|市，開(kāi)黃氏東市一派，黃向因而成為東市派之祖。現(xiàn)在浦江縣浦陽(yáng)街道東街柏樹(shù)里，即古時(shí)東市，仍有黃氏的祖廳堂樓，名“理和堂”，為明代建筑遺址，是浦江現(xiàn)存最古老的建筑之一。相比之下，黃昉的子孫較為顯赫。黃昉子孫在東市歷經(jīng)三代，其孫黃琳始遷居義烏，開(kāi)黃氏義烏洞門(mén)宗一派。黃琳七世孫黃溍，與柳貫、虞集、揭傒斯并稱(chēng)為“儒林四杰”（《元史》），文史并治，學(xué)問(wèn)淹博，明朝開(kāi)國(guó)文臣之首宋濂、戲劇家高則誠(chéng)等都曾向其問(wèn)學(xué)；同時(shí)，黃溍也是一位全能型的藝術(shù)人才，與黃庭堅(jiān)一樣，詩(shī)文書(shū)畫(huà)，無(wú)一不精。黃溍時(shí)義烏洞門(mén)黃氏重修了家譜，黃溍親自撰寫(xiě)了《族譜圖序》，序文中云：“某之九世祖、八世祖，仍居婺之浦江。舊譜以為自分寧來(lái)歸?！秉S溍距黃昉其時(shí)未遠(yuǎn)，其所謂舊譜則更近于黃昉，所述黃昉的事跡應(yīng)當(dāng)更接近真相，因而譜中所載黃昉自分寧回遷浦江之事較為可信。黃向、黃昉二人“因思金華故居，追先世之廢祀”，那么他們回到的地方無(wú)疑就是其始祖遷出的地方。他們最終回到浦江，卜居?xùn)|市，證明所謂“金華故居”就在浦江。也就是說(shuō)，雙井黃氏是來(lái)自金華浦江縣，黃庭堅(jiān)祖籍在浦江。

（作者：方勇 系華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心教授）