中華民族的文化自信奠基了中華文明綿延不絕的自主發(fā)展歷史，反過(guò)來(lái)，中華文明綿延不絕的自主發(fā)展史進(jìn)一步凝聚了中華民族的文化自信心。我們的文化自信，一方面給中華文明的歷史發(fā)展提供了一個(gè)有豐富文化內(nèi)涵的起點(diǎn)。有了這個(gè)起點(diǎn)，我們的任何努力都是在豐富壯大自己，使中華民族和中華文明不僅得以延續(xù)，而且一旦時(shí)機(jī)成熟就會(huì)激發(fā)出勃勃生機(jī)。有了這個(gè)起點(diǎn)，作為中華民族的“我”在變化之中是變成一個(gè)更新的、更豐富、更強(qiáng)大的“我”；缺少了這個(gè)起點(diǎn)，“我”在變化之中就可能成為“非我”，成為“他者”。也就是說(shuō)，如果沒(méi)有這樣一個(gè)起點(diǎn)，我們就失去了自己的文化根基，甚至改變了自己的文化基因，我們的歷史性努力可能就在做別的事情，甚至是做自我摧毀的事情。正如習(xí)近平同志指出的，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”；“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題”。另一方面，中華文明綿延不絕的自主發(fā)展歷史，也給當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的時(shí)代性發(fā)展提供了豐富的可資借鑒的文化資源，從而開(kāi)辟了民族復(fù)興的廣闊空間。中國(guó)有悠久的歷史傳統(tǒng)，這是我們的一筆財(cái)富。與美國(guó)文化相比，我們有歷史的厚度；與許多小國(guó)家相比，我們的文化有空間的廣度；中國(guó)文化在外來(lái)文化洪水般的沖擊下仍然從容發(fā)展，說(shuō)明了我們文化的深度。就文化形態(tài)而言，中國(guó)文化自主性之“我”，就不僅是能夠保持為“我”，而且是內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)形式多樣、有內(nèi)在深度的“我”。

自信的成就根基：中華民族的文化自信是建立在堅(jiān)實(shí)穩(wěn)健的發(fā)展現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成功，中國(guó)改革開(kāi)放所創(chuàng)造的“中國(guó)奇跡”，讓中華民族的文化自信心得以確證、彰顯和鞏固

同處在一個(gè)“地球村”，同處于“經(jīng)濟(jì)全球化”時(shí)代，為什么偌大體量的中國(guó)能夠?qū)崿F(xiàn)幾十年的快速發(fā)展？在百舸爭(zhēng)流的經(jīng)濟(jì)全球化大潮中，為什么中國(guó)人能夠有“中國(guó)奇跡”？原因就在于，中國(guó)不僅有自己一脈相傳的文化傳統(tǒng)，而且能夠自信地面對(duì)其他文化的競(jìng)爭(zhēng)。這就是說(shuō)，中國(guó)的發(fā)展給了中國(guó)人文化自信的理由，而中國(guó)的文化自信本身又是中國(guó)發(fā)展的根源之一。實(shí)際上，中華文明綿延不絕的自主發(fā)展歷史，同時(shí)就成為中國(guó)社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展的不竭動(dòng)力。這是因?yàn)橹袊?guó)文化多元一體，其內(nèi)在的豐富性與統(tǒng)一性相得益彰，本身就構(gòu)成一個(gè)具有內(nèi)在發(fā)展活力的共同體。早在十幾年前，面對(duì)中國(guó)令人眼花繚亂的發(fā)展變化，美國(guó)企業(yè)戰(zhàn)略家?guī)於鳌趥愃埂ち_伯特就告訴世人：中國(guó)“經(jīng)濟(jì)上的變化只是我所看到的第二個(gè)最大變化；中國(guó)真正最大的變化是人民的思想和精神——他們的看法和見(jiàn)解、開(kāi)放性的思維、對(duì)自己國(guó)家和人民的自信、他們走上世界舞臺(tái)時(shí)所表現(xiàn)的那種熱情，還有他們現(xiàn)實(shí)生活中所擁有的個(gè)人自由”。另有學(xué)者在美國(guó)2008年5月號(hào)的《亞洲研究》中指出：“中國(guó)在改革起步階段就致力于通過(guò)市場(chǎng)開(kāi)放來(lái)提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，而沒(méi)有像其他東亞國(guó)家那樣采取貿(mào)易保護(hù)主義政策。”敢于在開(kāi)放中交流互鑒，敢于在競(jìng)爭(zhēng)中一試身手，敢于在對(duì)抗中壯大自己，敢于大膽地改，敢于大膽地試，這就是中華民族文化自信的表現(xiàn)。

實(shí)際上，一部中國(guó)史就是與周邊及不斷擴(kuò)大的其他文明的交流互鑒的歷史。一方面，中華民族從一開(kāi)始就是多元的，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，漢族不斷與周圍的民族相融合，形成了由五十六個(gè)民族組成的大家庭。另一方面，中華文明和域外文明的接觸，無(wú)論是與印度佛教文明的接觸，還是對(duì)西方近代文明的引進(jìn)，都促進(jìn)了中華文明的發(fā)展。中華民族在相互交往中不斷融合成長(zhǎng)壯大，例如在漢唐之際就以包容的胸懷、恢弘的氣勢(shì)與周邊民族交流互鑒，不僅造就了漢唐盛世，而且也擴(kuò)大了中華文明的影響力。即使到明朝時(shí)期，鄭和七下西洋的壯舉，也展示了中華民族廣闊的文化視野。相比之下，隨后的閉關(guān)鎖國(guó)、固步自封只是中國(guó)歷史的末流枝節(jié)。中國(guó)人民為什么能夠以開(kāi)放的胸襟面向世界，這是因?yàn)橹袊?guó)的天下觀本身就是開(kāi)放的，其理想是不同文化之間差異不影響和平共處，這就是“和為貴”的初衷用意，“和而不同”的方法途徑、“協(xié)和萬(wàn)邦”的目標(biāo)追求。可以說(shuō)，“天下為公”的價(jià)值理念，決定了中國(guó)文化的開(kāi)放性、公允性。這種文化發(fā)展到改革開(kāi)放的今天，就演變成為“人類命運(yùn)共同體”的理念，就成為中國(guó)“堅(jiān)持主權(quán)平等、共同安全、共同發(fā)展、合作共贏、包容互鑒、公平正義”的外交政策。正是基于對(duì)自己文化的自信心，中國(guó)才能夠?yàn)樽约喊l(fā)展創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境。也正是這種自信心，讓我們具有敢于學(xué)習(xí)外來(lái)文化優(yōu)秀成果的博大胸襟，才有了把差異變成豐富自身構(gòu)成、把不足變成與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力的可能性。