常常有人問(wèn)我,該讀什么樣的書?我的回答是“經(jīng)典”。因?yàn)榻?jīng)典原著的思想內(nèi)涵和知識(shí)含量是非經(jīng)典書籍所不能比擬的,“經(jīng)典一部勝雜書萬(wàn)卷”。

所謂“經(jīng)典”,指具有權(quán)威性和典范性的著作。經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的千錘百煉、大浪淘沙,留下來(lái)的大都是生命力最強(qiáng)、最有價(jià)值的經(jīng)典。經(jīng)典的價(jià)值和意義,就在于它可以和一代又一代讀者對(duì)話,可以引起一代又一代讀者的思考。蘇格拉底曾說(shuō):“最重要的不是生活,而是好的生活?！睕]有經(jīng)典,當(dāng)然不會(huì)有好的生活。

我認(rèn)為讀經(jīng)典,一定要真正意義上的“讀”。所謂“讀書”,不是說(shuō)你今天去書店買兩本書,明天從網(wǎng)上購(gòu)回一包書,這不難辦到;難以辦到的是,你能靜下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真地讀完一本書,尤其是要閱讀經(jīng)典著作。

哲學(xué)家周國(guó)平說(shuō):“認(rèn)真地說(shuō),并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀。譬如說(shuō),我不認(rèn)為背功課和閱讀時(shí)尚雜志是閱讀?！闭嬲拈喿x,應(yīng)該是閱讀經(jīng)典著作。日本有一位哲學(xué)家叫柳田謙十郎,他在自傳中說(shuō)他花了整整一年時(shí)間才讀完康德的《純粹理性批判》。為了慶賀這件事,他夫人還專門為他舉辦了一次家宴。我們可以從這個(gè)故事中得到一些啟示:一個(gè)人寫出一本書固然不容易,值得慶賀;一個(gè)人讀完一本書也不容易,也同樣值得慶賀。

有時(shí)候,讀書是一種心靈修復(fù)。如果不讀經(jīng)典,只讀那些所謂“有用”的書,我們可能成為一個(gè)有實(shí)用價(jià)值的機(jī)器,還有什么靈魂和境界可言?從一定意義上說(shuō),讀經(jīng)典是為了人格更加完善,包括精神的自我提升和靈魂的自我覺醒。在我看來(lái),精神追求可以豐富我們的內(nèi)心,讓我們變得強(qiáng)大。比如我們讀哲學(xué),它對(duì)我們的人生有什么意義呢?已故著名學(xué)者俞吾金教授曾指出,“哲學(xué)賦予了人們一種‘Choice(選擇)’的眼光,使得你能夠站在制高點(diǎn)上,可以看見別人看不見的東西,在人生的三岔路口更有把握?！弊鳛橐粋€(gè)有思想的人,我們應(yīng)該知道自己是誰(shuí)、從哪里來(lái)、現(xiàn)在在哪兒、明天可能去哪兒,這樣才能生活得比較自在、比較自信,也更加樂(lè)觀。

其實(shí),讀書并不在多,最重要的是選得精,讀得徹底,要直接讀大師的作品。叔本華說(shuō)過(guò)一句話:“誰(shuí)向往哲學(xué),就必須到原著那肅穆的圣地去找不朽的大師。”從一定程度上說(shuō),大師的原著是最可靠的。朱光潛先生說(shuō):“與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書,不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書;與其十部書都只有泛覽一遍,不如取一部書精讀十遍。”這是因?yàn)?讀書有著特殊的規(guī)律,必須經(jīng)歷一個(gè)吸收、轉(zhuǎn)化、升華的過(guò)程。

但遺憾的是,一般來(lái)說(shuō),人們總以為書讀得越多越好,所以讀起書來(lái)往往不加選擇、見書就讀。時(shí)間長(zhǎng)了,發(fā)現(xiàn)讀過(guò)的那些書,在心底竟然沒有留下多少痕跡。究其原因,是我們?cè)谧x書時(shí)不夠?qū)Ｐ?貪多嚼不爛,過(guò)目的書多,留下的營(yíng)養(yǎng)卻很少。蔡元培先生在《我的讀書經(jīng)驗(yàn)》一文中說(shuō)他讀書有兩大短處:第一是不能專心,第二是不能動(dòng)筆,并希望大家警戒于這兩大短處,一定會(huì)有許多成效。

今天,時(shí)間推進(jìn)到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,很多人自動(dòng)演變成“吃粥的讀者”、“后門讀者”,還有一些人習(xí)慣了標(biāo)題閱讀——“只看一眼的讀者”。于是,許多人早晨醒來(lái)的第一件事除了睜眼,就是摸手機(jī)。用著自己的時(shí)間,刷著別人的生活。其實(shí),手機(jī)閱讀大多讀的是資訊,而不是知識(shí)。信息不等于學(xué)問(wèn),更不等于見識(shí)、智慧與品質(zhì)。

當(dāng)今時(shí)代,我們不反對(duì)快餐文化、流行藝術(shù),但是我們反對(duì)用“讀圖時(shí)代”和“快餐文化”來(lái)排斥經(jīng)典閱讀,排斥深度閱讀。從某種意義上講,我們通過(guò)因特網(wǎng)和電視接觸很多信息,但這些信息的獲取跟持續(xù)專注的閱讀行為是有本質(zhì)差異的。浮光掠影的信息使我們停留于表面,而閱讀經(jīng)典則幫助我們進(jìn)入更深的世界。

古人有云:“《文選》爛,秀才半?！奔粗甘熳x《昭明文選》,可以成就半個(gè)秀才。換個(gè)角度說(shuō),大凡經(jīng)典,大概都不是讀一遍就懂的。閱讀,不是趕時(shí)間,更不是為了應(yīng)付各種考試。閱讀是一種慢功夫,可重復(fù)欣賞,書中的有些道理需要我們終身去感悟。