清康熙 連生貴子 楊柳青古版年畫(huà) 30.5×50cm 中國(guó)美術(shù)館藏

年畫(huà)，傳承著中國(guó)的優(yōu)秀歷史文化，是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)美術(shù)類的一種，然而目前其傳承和保護(hù)工作正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，很多手工技藝已后繼乏人，創(chuàng)新困難，這項(xiàng)技藝面臨著失傳的危險(xiǎn)。基于現(xiàn)狀，自2016年春季起，由國(guó)家藝術(shù)基金主辦、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院承辦，文化部恭王府管理中心協(xié)辦，實(shí)施了“傳統(tǒng)年畫(huà)刻繪技藝傳承人才培養(yǎng)”項(xiàng)目。專家授課、實(shí)地考察、研究研討、撰寫(xiě)論文、創(chuàng)作實(shí)踐……學(xué)員中最小的19歲，最大的73歲，老中青三代手藝人在同一個(gè)屋檐下交流學(xué)習(xí)，來(lái)自天南地北，暢言年畫(huà)的過(guò)去與未來(lái)，是跨越地域的溝通，也是穿越時(shí)間的傳承。四季輪轉(zhuǎn)，在這個(gè)冬季的辭舊迎新之際，項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)典禮暨學(xué)員作品展如約而至，學(xué)員們將濃濃的“年味兒”送給這個(gè)“新春”，送給廣大讀者。期待著此次項(xiàng)目能為中國(guó)的年畫(huà)藝術(shù)開(kāi)啟新的篇章，用工匠精神讓文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)。

技藝需要傳承，內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)。本期專題選取了項(xiàng)目的部分研究成果，作者有項(xiàng)目的組織者、實(shí)施者，也有參與者、三代年畫(huà)藝人，從不同角度談?wù)勊麄儗?duì)于年畫(huà)行業(yè)的親身經(jīng)歷、思考總結(jié)以及未來(lái)暢想。

楊柳青年畫(huà)的新生之路

■霍慶順（天津楊柳青木版年畫(huà)國(guó)家級(jí)非遺傳承人）

天津楊柳青年畫(huà)的產(chǎn)生，依賴于雕版與印刷技術(shù)的成熟，更依賴于民間張貼年畫(huà)的民俗需求。楊柳青年畫(huà)產(chǎn)生于元末明初，至明永樂(lè)年間，京杭大運(yùn)河的開(kāi)通及漕運(yùn)的興起使得楊柳青成為南北商品交易的集散地，楊柳青年畫(huà)隨即興起。清代雍正、乾隆至光緒初期是楊柳青年畫(huà)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了“家家會(huì)點(diǎn)染，戶戶善丹青”的盛況。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊柳青年畫(huà)走向衰落，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期損失慘重。直至新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)政府多次搶救、搜集、挖掘、整理，楊柳青年畫(huà)又獲新生。

楊柳青年畫(huà)全稱應(yīng)為“楊柳青木版彩繪年畫(huà)”。與現(xiàn)代工藝相區(qū)分，傳統(tǒng)木版年畫(huà)工藝道道精致，可能一個(gè)年畫(huà)工匠究其一生也只能研透其中某一樣工藝。楊柳青木版年畫(huà)與其他年畫(huà)相比，多出彩繪這一道繁復(fù)的技藝，也是其優(yōu)勢(shì)所在。

天津本地居民，尤其是楊柳青本地居民，對(duì)楊柳青年畫(huà)的認(rèn)知度與認(rèn)同度正在重新提升，這首先歸因于教育系統(tǒng)在文化傳承中起到紐帶作用。借助教育喚醒對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，發(fā)揮高校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入基礎(chǔ)教育的課程之中，這樣可以培養(yǎng)文化傳承的自覺(jué)意識(shí)。楊柳青年畫(huà)現(xiàn)已走入小學(xué)生的教材，走進(jìn)大學(xué)生的課堂。從娃娃抓起就是抓住了未來(lái)，傳承不僅僅是靠傳承人的努力，當(dāng)整個(gè)民族、整個(gè)時(shí)代為之努力時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的道路才會(huì)更加暢通無(wú)阻。

其次，政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的作用十分重要。政府是法律法規(guī)的制定者和執(zhí)行者，也是遺產(chǎn)生存環(huán)境的維護(hù)者和改善者，同時(shí)又是資金的支持者，是各方力量的整合者。政府扶持給了楊柳青年畫(huà)走入更多人眼簾的機(jī)會(huì)，這也推動(dòng)著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承不斷前行。

用心將楊柳青年畫(huà)這項(xiàng)極其繁復(fù)的手工藝技能傳承下去是每個(gè)傳承人的義務(wù)和責(zé)任。不論是國(guó)內(nèi)的研討交流會(huì)亦或是走出國(guó)門的展覽會(huì)，每一次的精心準(zhǔn)備，每一次的驚艷亮相，都使楊柳青非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不斷跨步。作為四大發(fā)明“印刷術(shù)”的優(yōu)秀延續(xù)，楊柳青木版年畫(huà)在國(guó)外多次參展，獲得好評(píng)。

楊柳青年畫(huà)一度是文人墨客筆下的寵兒，周汝昌先生曾為其寫(xiě)詩(shī)，“楊柳青青似畫(huà)中，家家繡女竟衣紅。丹青百幅千般景，都在新年壁上逢。”楊柳青年畫(huà)內(nèi)涵豐富，雅俗共賞，獲得廣泛喜愛(ài)。除觀賞性、趣味性外，她還具有獨(dú)特的“說(shuō)教性”，融入傳統(tǒng)文化、民間故事、歷史典故的楊柳青年畫(huà)，其內(nèi)涵還需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去挖掘，并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)創(chuàng)新，正是楊柳青年畫(huà)傳承發(fā)展的重要方式之一?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”是一個(gè)民族古老的生命記憶和活態(tài)的文化基因，如何傳承發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為了我們的重要課題。怎樣挖掘內(nèi)涵傳承遺產(chǎn)、怎樣保持文化的多樣性、怎樣挽救正在消亡的民間文化，意義重大。

民間年畫(huà)的生命力在于隨俗漸進(jìn)

■馬志強(qiáng)（山東濰坊楊家埠木版年畫(huà)省級(jí)非遺傳承人）

民間木版年畫(huà)的發(fā)展與創(chuàng)新，是在搶救保護(hù)基礎(chǔ)上的發(fā)展與創(chuàng)新。2002年以來(lái)，在文化部、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民協(xié)的大力支持和具體指導(dǎo)下，在各級(jí)黨委政府的組織下，各地的木版年畫(huà)進(jìn)行了全面地、科學(xué)地普查、搶救和保護(hù)，取得了豐碩的成果。濰坊楊家埠木版年畫(huà)，被國(guó)務(wù)院列為首批文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。但是，十幾年后的今天，民間木版年畫(huà)仍在逐漸萎縮和消失，面臨著深深的生存危機(jī)。在此時(shí)刻，研究探討民間年畫(huà)的傳承發(fā)展與創(chuàng)新，成為擺在我們年畫(huà)工作者、年畫(huà)藝人面前無(wú)法回避的問(wèn)題，也關(guān)乎民間年畫(huà)的生存與命運(yùn)。

民間木版年畫(huà)和新年畫(huà)結(jié)合

民間木版年畫(huà)是指我們的傳統(tǒng)年畫(huà)，新年畫(huà)是指新中國(guó)成立后膠版印刷的年畫(huà)。民間木版年畫(huà)從起源、發(fā)展到繁榮，經(jīng)過(guò)了幾百年的演變，至清代中后期，達(dá)到鼎盛。楊家埠當(dāng)時(shí)畫(huà)店百家、畫(huà)種上千，畫(huà)版逾萬(wàn)，成為中國(guó)三大年畫(huà)產(chǎn)地和年畫(huà)市場(chǎng)。民國(guó)之后，由于諸多原因，民間木版年畫(huà)逐步走向衰落。新中國(guó)成立之后，以膠版印刷、出版社出版、新華書(shū)店發(fā)行的新年畫(huà)迅速發(fā)展、繁榮。至上世紀(jì)80年代初期，新年畫(huà)的印銷量達(dá)到8億多張。

從近幾年的情況來(lái)看，民間木版年畫(huà)的生存與發(fā)展，仍然擺脫不了逐步萎縮的趨勢(shì)。各地的年畫(huà)店基本都是生產(chǎn)幾百年留傳下來(lái)的老樣子，品種單一，雕版和印刷的質(zhì)量也不如以前。而新年畫(huà)的情況也不容樂(lè)觀，上世紀(jì)80年代之后，新年畫(huà)的印銷量逐年減少，到現(xiàn)在每年只有幾十萬(wàn)張的銷量。但是，新年畫(huà)的創(chuàng)作并沒(méi)有停止，創(chuàng)作隊(duì)伍是龐大的、人才濟(jì)濟(jì)的。特別是由文化部、新聞出版署、中國(guó)美協(xié)、中國(guó)版協(xié)年畫(huà)藝委會(huì)組織的，每5年一次的評(píng)獎(jiǎng)?wù)褂[活動(dòng)，涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀作品。如濰坊作者曹和平的《少喝酒多吃菜》、季乃倉(cāng)的《和平幸?！贰㈥昂阃摹断矌ぁ?，這些新年畫(huà)作品，反映新生活、新思想，反映時(shí)代的變革與發(fā)展，具有蓬勃的生命活力。但這些好作品卻很難和人民群眾見(jiàn)面，往往展覽完了就束之高閣。

民間年畫(huà)如何吸取新年畫(huà)的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊視野，豐富民間年畫(huà)的題材內(nèi)容，一邊是傳承，一邊是發(fā)展，這就需要我們的探索與實(shí)踐。對(duì)于新年畫(huà)中的優(yōu)秀作品，也可以通過(guò)作者的授權(quán)，進(jìn)行雕版和印刷，與廣大群眾見(jiàn)面。

民間藝人和美術(shù)工作者結(jié)合

幾百年來(lái)，民間木版年畫(huà)基本是一家一戶家庭作坊式的傳承，這限制了人才的選拔和培養(yǎng)。前面分析的民間木版年畫(huà)面臨的諸多問(wèn)題，很重要的是缺乏人才，尤其是缺乏創(chuàng)作起稿的人才。以楊家埠為例，現(xiàn)在仍在生產(chǎn)年畫(huà)的六七家畫(huà)店中，真正能創(chuàng)作出新樣子的畫(huà)店是極少的。

新中國(guó)成立初期，文化部發(fā)表了關(guān)于新年畫(huà)改革的文件，黨委政府組織美術(shù)工作者深入年畫(huà)產(chǎn)地，和年畫(huà)藝人一起，改造舊年畫(huà)，創(chuàng)作新年畫(huà)，當(dāng)時(shí)謂之舊瓶裝新酒。美術(shù)工作者和楊家埠的年畫(huà)藝人一起創(chuàng)作了幾十幅反映新生活的年畫(huà)。如《春節(jié)游行》《生產(chǎn)互助》《婚姻自由》等，對(duì)民間年畫(huà)的發(fā)展創(chuàng)新起到了很好的推動(dòng)作用。因此，民間年畫(huà)的發(fā)展與創(chuàng)新，必須要走年畫(huà)藝人和美術(shù)工作者相結(jié)合的路子?，F(xiàn)在楊家埠西長(zhǎng)興畫(huà)店的傳承人楊志濱，每年都能創(chuàng)作出新的畫(huà)稿。他在楊家埠木版年畫(huà)社工作多年，有專業(yè)的老師指導(dǎo)和帶領(lǐng)，他是新一代年畫(huà)傳承人的代表。

現(xiàn)在的情況是：一方面是民間年畫(huà)創(chuàng)作人才的缺乏，另一方面是國(guó)家每年培養(yǎng)幾十萬(wàn)的美術(shù)畢業(yè)生。我也看到，有些年畫(huà)產(chǎn)地的畫(huà)店，和大學(xué)的美術(shù)系聯(lián)姻，推出了一些形式和內(nèi)容都有創(chuàng)意的民間年畫(huà)作品，這也是一種很好的結(jié)合的路子。如何吸納喜歡民間年畫(huà)的美術(shù)人才，參與年畫(huà)的創(chuàng)作，擴(kuò)大年畫(huà)的題材內(nèi)容，推動(dòng)年畫(huà)的發(fā)展創(chuàng)新，是值得探索和研究的。

表現(xiàn)形式還需多元

民間木版年畫(huà)在長(zhǎng)期的發(fā)展演變中，隨俗漸進(jìn)，不斷地反映生活，適應(yīng)社會(huì)，融合不同畫(huà)種的表現(xiàn)形式，形成了豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格。要研究民間年畫(huà)的發(fā)展與創(chuàng)新，就要發(fā)揚(yáng)民間年畫(huà)豐富的表現(xiàn)能力。

清代是戲曲故事、小說(shuō)演義發(fā)展繁榮的時(shí)期，民間木版年畫(huà)為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，贏得老百姓的喜愛(ài)，改變了以往的表現(xiàn)形式，從單一的小幅年畫(huà)，變成條屏式的、成套的連環(huán)畫(huà)形式，創(chuàng)制了木版年畫(huà)連環(huán)畫(huà)，可以完整地講述一出戲劇、一個(gè)故事。如楊家埠年畫(huà)中的《秦英征西》八條屏，《四郎探母》六條屏，《二十四孝圖》六條屏等，極大豐富了民間年畫(huà)的題材內(nèi)容。清代也是文人畫(huà)發(fā)展繁榮的時(shí)期，老百姓喜歡文人畫(huà)卻又買不起，民間藝人便把文人畫(huà)的內(nèi)容與形式納入年畫(huà)中，創(chuàng)作出了木版水墨年畫(huà)。用木版印出山水花卉及人物的線條，再用水墨的濃淡來(lái)渲染，使遒勁流暢的木版線條和水墨寫(xiě)意畫(huà)的特點(diǎn)完美融合在一起，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。如楊家埠清代年畫(huà)中的《博古花卉四條屏》《山水四條屏》《孔子講經(jīng)圖》《八仙慶壽圖》等。這些年畫(huà)的尺寸大小和裝裱形式也和文人畫(huà)完全一樣，成為民間年畫(huà)中的高端產(chǎn)品。

民間木版年畫(huà)還有裝飾性很強(qiáng)的特點(diǎn)，不管造型還是色彩，都有極強(qiáng)的裝飾功能。現(xiàn)在的民間年畫(huà)，不僅在農(nóng)村，也走進(jìn)了城市，成為國(guó)人喜歡的民族文化。怎樣根據(jù)城市人民的生活和居住環(huán)境及審美需求，創(chuàng)作出內(nèi)容豐富，裝飾效果更突出的民間年畫(huà)作品，有待于我們年畫(huà)工作者和年畫(huà)藝人的共同努力。