二十四節(jié)氣依然具有多方面的文化意義和社會功能

二十四節(jié)氣的制定，是以黃河中下游地區(qū)的天象、氣溫、降水和物候的時序變化為基準(zhǔn)，對于我國其他地區(qū)來說，同一節(jié)氣所描繪的情況可能有很大不同。另外，伴隨著氣候變暖的趨勢，二十四節(jié)氣對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常生活的指示功能也在弱化。

一位東北農(nóng)業(yè)專家對宋英杰講述的一個變化，讓他印象深刻。“在40年前，我們勸農(nóng)民開春的時候一定要晚耕種，有一個諺語勸他千萬別著急，叫‘立夏到小滿，種啥都不晚’。40年過去了，我們現(xiàn)在是讓他趕緊早種，因為氣候暖了，早種也沒關(guān)系，叫‘谷雨到立夏，種啥都不怕’。在耕種的問題上，一早一晚，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化?！?/p>

“北京等地有句諺語說，‘喝了白露水，蚊子閉了嘴’，就是說到9月初，蚊子就不叮人了。但現(xiàn)在基本都是‘喝了寒露水，蚊子閉了嘴’，就是說過了‘十一’一段時間，蚊子才不咬人了。只要你注意觀察，就能發(fā)現(xiàn)氣候變化當(dāng)中的某種細(xì)節(jié)?！彼斡⒔苷f，二十四節(jié)氣和氣候變化，是他即將要開展的一個研究課題，有大量的研究工作要做。

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和天氣氣候的明顯變化，二十四節(jié)氣對我們的生產(chǎn)生活，是否仍有參考價值？

國家氣象中心農(nóng)業(yè)氣象中心高級工程師毛留喜認(rèn)為，盡管如今二十四節(jié)氣時間已經(jīng)固定，但從歷史發(fā)展來看，二十四節(jié)氣的內(nèi)涵是動態(tài)的、不斷豐富的。不同地區(qū)、不同時代的老百姓結(jié)合當(dāng)時的氣候及農(nóng)業(yè)種植條件，與時俱進地將二十四節(jié)氣本地化。近現(xiàn)代以來，農(nóng)民也根據(jù)氣溫、降水、物候的變化不斷賦予節(jié)氣新的內(nèi)涵，動態(tài)地修改和完善了與節(jié)氣相關(guān)的農(nóng)諺。

“在廣大農(nóng)村地區(qū)，二十四節(jié)氣仍深受農(nóng)民朋友們的認(rèn)可和喜愛?！⒋捍捍蛄蓬^，春播備耕早動手’‘谷雨雪斷霜未斷，雜糧播種莫延遲’等節(jié)氣諺語朗朗上口、廣為流傳，成為農(nóng)民安排農(nóng)事的依據(jù)。正是由于二十四節(jié)氣動態(tài)變化的內(nèi)涵，它依然可以為當(dāng)前人們的生產(chǎn)生活提供參考?！泵粝舱f。

中國氣象科學(xué)研究院研究員林之光表示，二十四節(jié)氣對我們的生活、文化等仍有實用價值。比如，從現(xiàn)在十分流行的中醫(yī)養(yǎng)生來看，秋季起于立秋節(jié)氣，緊鄰大暑，又熱又濕；秋季結(jié)束于霜降，已近立冬，氣候又干又冷。秋初和秋末雖然同在一個季節(jié)，但氣候卻完全相反，醫(yī)生遇到的季節(jié)病和中醫(yī)養(yǎng)生需要預(yù)防的病也截然不同。所以，治病和養(yǎng)生簡單地跟著四季走還不夠，更要跟著節(jié)氣走。

“節(jié)氣和我們的生活若即若離，但實際上，常常是在我們不自知的情況下，潤澤著我們對萬千氣象的體驗?！彼斡⒔苷J(rèn)為，盡管隨著我國城市化進程加快和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，二十四節(jié)氣對于農(nóng)事的指導(dǎo)功能逐漸減弱，但在當(dāng)代中國人的生活中依然具有多方面的文化意義和社會功能，鮮明地體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯了中國人對宇宙和自然界認(rèn)知的獨特性及其實踐活動的豐富性。

“中國二十四節(jié)氣是獨特的、完整的，已經(jīng)浸潤到我們的血脈甚至基因中，使得中國人的生活具有韻律之美，可以說是中國人生活的‘標(biāo)點句讀’?！彼斡⒔苷f。