三、 中國傳統(tǒng)書法的認識

從最基本的書法字體入手，我談談對楷書、行書、草書的認識，以及這三種字體之間的關系。

楷書是中國傳統(tǒng)書法的官方文字。寫好楷書是我們每一個中國人的責任和義務?？瑫褪歉鶕?jù)漢字書寫的筆順規(guī)則，一筆一劃地書寫好每一個漢字。就如同人在學走路時，初始一定要一步一步地行走，保持穩(wěn)定、穩(wěn)健、穩(wěn)步前行?？瑫踩缛藢W走路，要走對、走正、走好。在走穩(wěn)的基礎上，加速乃至慢跑，即如同行書；循序漸進得以快速奔跑，就相當于書法中的草書了?？瑫菚ǖ幕竟?。因此我們要充分地認識到，練好楷書對于書法愛好者是多么重要。

樂曲有七個音符，倘若這七個音符都不準，歌曲抑或樂曲就談不上悅耳與動聽，乃至成為噪音。練好這七個音符需要下功夫，比如要練到世界第一小提琴家弗里茨克·萊斯勒的水平，需要多長時間?？瑫钠叻N筆劃，猶如音樂中的七個音符。我們練習點、橫、撇、捺、勾、豎、拐，同樣需要下大力氣，需要真功夫。從結構上來看，筆劃寫不好，字焉能寫得好看。再比如，舞蹈家是用其肢體的各個部位，來組成優(yōu)美的舞姿，給人以藝術美的享受。然而，沒有扎實的功底，就很難達到表現(xiàn)藝術的初衷。因此，音樂、舞蹈、體育、戲劇、書法，各行各業(yè)，盡管隔行如隔山，誠然隔行不隔理，那就是萬變不離其宗的規(guī)律。

行書，就是慢跑，概括地說就是在楷書的基礎上，進入筆劃連接的形式，即連筆的寫法，筆順也可以改變?？瑫c行書的關系，從書法的角度來看，當年啟功先生曾有一句名言，“楷書的筆劃走勢，要按照行書的筆劃來寫?！蔽艺J為這是很有道理的。

以“三點水”為例：第一點寫好以后，此時的筆勢一定要走到第二點的起筆處；寫好第二點以后，筆勢一定要走到第三點的起筆處?？瑫叭c水”的筆勢稍有一點牽連就成為行書，楷書寫好，按照啟功先生的這種認識與方法，自然就可以寫成行書了。

例：楷書“三點水”，行書“三點水”（筆劃連寫，速度亦稍快），草書“三點水”（筆劃簡化，三點為變成一筆了）。綜上說明，楷書寫得正確，書寫行書就必然流暢、好看。

草書，是在楷書、行書的基礎上，筆劃簡化、快捷的寫法，同時筆順可以改變的書體。這里需要重申的是，寫草書必須有其出處，即草書的規(guī)矩。

所謂的出處，就是根據(jù)古人留下來的草書碑帖，如草訣百韻歌、智永千字文、王羲之十七帖、孫過庭書譜等，都是從規(guī)矩中來，歷代的傳世古帖，是我們后人公認且以為唯一正確的規(guī)范化草書。換句話說，我們后人不可隨心所欲地再“創(chuàng)”出一種草書來。有的“創(chuàng)造”脫離了根本，大筆隨便一揮，亂了法度，致使大眾既不認識，也不認可。

過去有一句話說得好，“草書出了格，神仙認不得！”故此，草書絕非是寫草了就是草書，不能想當然，亂了規(guī)矩。

縱然草書猶如快跑，然而沒有楷書、行書的基礎是寫不好草書的。這也正是草書問題的真義，強調要注意書法的基本功。

草書同樣講究筆劃的功力，強調文字的間架結構。書寫流暢、快捷、舒展、漂亮，是很不容易的。因為草書的章法瀟灑、連貫、豪放、自然，足以使人振奮，給人以美的享受。

目前，云里霧里揮毫潑墨的“草書”屢見不鮮。其中不乏冠以“書法家”的作品，最大的特別之處，就在于別人都不認識，其實質上就是對中國傳統(tǒng)書法的踐踏，而且使老百姓對書法的認識不清。所以，練習書法必須按照楷、行、草的順序與規(guī)矩依次而行。

這里，談一談筆者是如何書寫《將進酒》這幅草書作品的?！秾⑦M酒》計176個字，除去自己熟悉的字體，其中每個字都依照草書字典中最美的范例去寫。不僅要漂亮，還須習以熟練。因為草書的特點在于簡捷、快速與流暢，故須一氣呵成。通篇草書的練習，需要一兩個月的時間。其后在宣紙上書寫，哪一個字與哪一個字相互可以連接，無法連接書寫的須如何處理，不僅要改變自己的習慣寫法，而且字與字的連接要一氣呵成，還要漂亮，讓人認識。

循序漸進，仔細琢磨，反復研究，不斷改進，終于書就一幅章法、布局較為滿意的草書作品。完成此幅書作，耗時三四個月的時間。因此，寫好草書也是書法藝術中比書寫楷書、行書更加困難的事。

另外，中國書法為了使?jié)h字寫得更美，與中國文字學的文字有不完全一樣的寫法。在楷書中可以多一筆劃或者少一筆劃，多一點或者少一點，這都是允許的。此亦是古人給我們留下的啟示，把中國漢字寫得更美，但和標準字有點差別，要讓人認識，當然其中并無隨意性（附圖一）。但是草書要求很嚴格，差一點就不是個字了（附圖二）。換句話說，就是從古人的碑帖中去選擇，因為那是查有根據(jù)的“出處”，即規(guī)矩。

所以，中國傳統(tǒng)書法中的草書，不能隨心所欲地去亂寫。有一句話說得好：“對與錯就差一點，差得多了，則是懂與不懂的問題?！彼裕藷o出處的文字，不要說草書，即使連中國的漢字都難以辨認了。

總之，在當代的傳統(tǒng)書法中，無論哪一種書體，即便是“狂草”，也不能寫成“亂”書。猶如時下的有些丑書，不僅亂了法度，沒了章程，以至誤導后學，遺禍無窮。在這里我想說，如果臨一下懷素的《自敘帖》，即可知是寫好狂草的難度更大。

習近平主席指出，“我們的傳統(tǒng)文化是中國人民的魂”，而對中國傳統(tǒng)書法和母語文字的謬誤，也是對傳統(tǒng)書法的曲解。從事各行各業(yè)的書法愛好者，尤其是書法界的朋友，應當靜下心來，從點滴入手，從我做起。文/愛新覺羅·啟驤