密教是佛教的重要派別之一，盛中唐時期隨著密宗的形成尤為興盛，它以念誦陀羅尼咒語為特征，重視以圖像闡釋經(jīng)典?！奥绷_”意為“圣眾集會處”，也就是念誦壇場，是帶有藝術(shù)性、宗教性、哲學(xué)性、直感性的諸佛境界的具體象征。曼荼羅是體現(xiàn)密教藝術(shù)的重要形式手段。

本次展覽是國內(nèi)首次以唐代具有廣泛政治、文化與宗教影響的密教為主題的佛教藝術(shù)展，包括法門寺地宮文物和安國寺密教造像兩個單元。

法門寺地宮是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮，1987年重新開啟，千余件瑰寶重現(xiàn)人間，引起世界轟動。

安國寺是唐代著名的皇家寺院，也是唐代中晚期重要的密教道場之一。展覽集中展出來自法門寺與安國寺，具有代表性的密教法器與造像等珍貴文物40余件，包括法門寺地宮放置佛指舍利的鎏金銀寶函，供養(yǎng)的鎏金銀香爐與香寶子、香囊、茶具、秘色瓷、琉璃瓶等重要器物，以及安國寺白石文殊菩薩、馬頭觀音等造像，從佛教藝術(shù)與法器供養(yǎng)等方面呈現(xiàn)了唐代密教的歷史面貌，展示了唐代獨特的密教曼荼羅藝術(shù)、中外文明交流的豐富成果，從中也能窺見其對東亞世界尤其日本文化發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。

為加深觀眾對展覽文物的認(rèn)識和了解，此番深博還特邀了法門寺博物館館長姜捷舉辦“法門寺與唐塔地宮出土密教文物”的專題講座。

姜捷介紹，佛祖釋迦牟尼涅槃后，其真身火化后形成的舍利被分成8份，后來印度阿育王將其分成8.4萬份，分散到世界各地。目前，經(jīng)過學(xué)術(shù)界、考古界認(rèn)定的佛舍利，只有法門寺地宮出土的佛指舍利。

由于唐代宮廷崇奉佛教，所以佛教在唐代達(dá)到鼎盛時期。唐后期帝王將許多宮廷珍寶用來供奉。在法門寺地宮考古發(fā)掘中出土了大量唐代宮廷珍寶。姜捷說：“法門寺博物館館藏數(shù)量雖然不是最多，但從擁有的等級以上文物占館藏文物的比例這個數(shù)字來衡量，法門寺博物館在全國博物館界排名第一?！?/p>