法門(mén)寺晨曦半壁坍塌的法門(mén)寺明代真身寶塔唐五瓣葵口凹底斜腹秘色瓷碟

　　陜西扶風(fēng) 毛小東

　　時(shí)間回到1987年4月，位于陜西省扶風(fēng)縣的法門(mén)寺正在進(jìn)行一項(xiàng)古代佛塔的修復(fù)施工。當(dāng)忙碌的工作人員在清理塔基時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了唐代佛塔地宮。于是發(fā)掘工作開(kāi)始了，4枚至高無(wú)上的佛骨舍利和大量奇珍異寶的出土立即轟動(dòng)海內(nèi)外。

　　人們將目光不斷投向法門(mén)寺，期待更多的發(fā)現(xiàn)。

秘色瓷出土場(chǎng)景

秘色瓷位于地宮中室的銀香爐之下

　　就在這時(shí)，一個(gè)消息從法門(mén)寺傳出：14件精美的瓷器從地宮中出土。據(jù)地宮出土的《物賬碑》記載：唐懿宗“恩賜……瓷秘色椀(碗)七口，內(nèi)二口銀棱，瓷秘色盤(pán)子、疊(碟)子共六枚。”經(jīng)專(zhuān)家核實(shí)考證，它們居然就是消失世間千百年來(lái)世人苦苦尋覓的秘色瓷！

　　法門(mén)寺唐塔地宮出土的這批秘色瓷，器形規(guī)整，造型簡(jiǎn)潔，釉色青綠(其中有12件)，晶瑩潤(rùn)澤。共有碗7件，其中兩件為鎏金銀棱平脫雀鳥(niǎo)團(tuán)花紋秘色瓷碗，還有盤(pán)、碟共6件及瓶1件。這是迄今為止唯一能與文獻(xiàn)《物賬碑》相互印證的確切秘色瓷，具體說(shuō)明了這批秘色瓷的來(lái)源、件數(shù)以及唐人對(duì)其稱(chēng)謂?，F(xiàn)談?wù)剬?duì)這批秘色瓷的認(rèn)識(shí)。

　　巧妙的凹底器形設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)秘色瓷“無(wú)中生水”的視覺(jué)奇觀(guān)

　　秘色瓷最為神奇之處就是“無(wú)中生水”，五瓣葵口凹底斜腹秘色瓷碟為其典型：侈口平折沿，呈葵口形，5個(gè)三角形曲口下有內(nèi)凸外凹線(xiàn)，使口沿和碟身自然形成五瓣。器身斜腹中間微外折，器底為凹底并有支燒痕跡。碟內(nèi)身通體施有綠色釉，外壁留有絲綢包裹痕跡。高4厘米，腹深3.4厘米，口徑25.3厘米，底徑14.5厘米，重800克。釉面光滑明快，釉層均勻，釉質(zhì)瑩潤(rùn)，給人以高雅柔和、素潔明快的感覺(jué)。最令人驚嘆的是：在光線(xiàn)照射下，碟內(nèi)明澈清亮、玲瓏剔透，真像盛著一泓清水，令人嘆為觀(guān)止！

　　呈現(xiàn)“無(wú)中生有，似盛有水”效果的秘色瓷還有：五瓣葵口小凹底秘色瓷盤(pán)、五瓣葵口大凹底秘色瓷盤(pán)、五瓣葵口淺凹底秘色瓷盤(pán)和五瓣葵口凹底深腹秘色瓷碟等。其他的秘色瓷器隱約也有水感，但相對(duì)較弱。通過(guò)細(xì)致的觀(guān)察對(duì)比，發(fā)現(xiàn)“無(wú)中生水”的秘色瓷有一個(gè)共同特點(diǎn)，即器底部均為“凹底”。

　　所謂“凹底”是相對(duì)于瓷器底部而言，由瓷器底部外側(cè)向內(nèi)側(cè)凹進(jìn)而出現(xiàn)一個(gè)窩狀。相應(yīng)地從瓷器口處觀(guān)看，瓷器底部形成一個(gè)微小的弧面。

唐五瓣葵口大凹底秘色瓷盤(pán)

五瓣葵口凹底深腹秘色瓷碟

　　當(dāng)看到五瓣葵口凹底斜腹秘色瓷碟時(shí)，第一感覺(jué)是碟子底部整體亮于碟子腹壁，這樣就很容易產(chǎn)生“無(wú)中生水”的視覺(jué)差。原因是碟子底部近似一個(gè)“凸面鏡”，對(duì)光有發(fā)散作用。以觀(guān)察到的最亮處為中心，光的亮度依次沿著碟子底部表面很自然地逐層展開(kāi)，直至碟子底部與腹壁相接處，使碟內(nèi)有了波光粼粼之感。

唐五瓣葵口小凹底秘色瓷盤(pán)

唐五瓣葵口淺凹底秘色瓷盤(pán)

　　相反，其他非凹底的侈口秘色瓷器則不具備器底凸面對(duì)光的發(fā)散效果，光線(xiàn)很難形成器底和器腹的層次感，所以水感很弱。更為巧合的是：地宮還同時(shí)出土了20件琉璃器。其中一件藍(lán)色素面琉璃盤(pán)的造型也是凹底。此盤(pán)通體藍(lán)色，半透明，在光的照射下，它也有著與凹底的秘色瓷同樣的“無(wú)中生水”的美感，且水感很強(qiáng)。這也再次證明了設(shè)計(jì)巧妙的凹底器形是秘色瓷“無(wú)中生水”的真正原因。正如五代詩(shī)人徐夤(yín)對(duì)秘色瓷的描繪：“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。”

　　秘色瓷壁外的唐代仕女圖案成為珍貴的歷史文化遺存

　　侈口秘色瓷碗共3件，器形相同，以其中一件為例：碗侈口、平沿、圓唇，腹壁斜收微鼓，碗底部微凹。通體素面，施青釉，外底面有一圈支燒痕跡。碗底外壁留有墨跡清晰的唐代仕女圖案。碗通高6.8厘米、腹深6.2厘米、口徑24.5厘米、底徑11厘米，重902克。

侈口秘色瓷碗

侈口秘色瓷碗外壁仕女圖

　　這些碗最大的特點(diǎn)就是碗底外壁留有清晰墨跡的唐代仕女圖案。此圖在造型上注重寫(xiě)實(shí)。仕女發(fā)髻高聳，臉形圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，體態(tài)豐腴富態(tài)，亭亭玉立；穿著大袖紗羅衫，氣質(zhì)雍容高貴，展示出盛世大唐皇家女性的華貴之美。手法上采用游絲細(xì)線(xiàn)勾勒，均勻細(xì)膩，生動(dòng)地表現(xiàn)出仕女所穿著綾羅綢緞服飾的飄逸風(fēng)致和細(xì)膩柔軟的質(zhì)感。同時(shí)，在其他的秘色瓷器上也發(fā)現(xiàn)有仕女圖，這些仕女圖案是怎樣留在上面的呢？這還得從發(fā)現(xiàn)秘色瓷現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)起。當(dāng)時(shí)，考古工作者在地宮中室的漢白玉靈帳后面先發(fā)現(xiàn)了一個(gè)壸門(mén)高圈足銀香爐，下邊藏有金銀包邊的圓形檀香木盒子，里面有一個(gè)絲綢包裹，打開(kāi)之后驚奇地看到秘色瓷均被繪有仕女圖案的薄紙包裹著。原來(lái)，秘色瓷作為佛骨舍利的供奉品放入地宮時(shí)，為了減少瓷器之間的摩擦碰磕，用了有仕女圖墨跡的紙來(lái)包裹。沒(méi)想到歷經(jīng)千年，紙張已成灰片，但紙張上的仕女圖案印痕卻保留下來(lái)，這不但為研究唐代繪畫(huà)提供了實(shí)物資料，還為我們留下了珍貴的歷史文化遺存。

　　鎏金銀棱平脫雀鳥(niǎo)團(tuán)花紋秘色瓷碗顯示出高超的瓷器裝飾創(chuàng)新工藝

　　在地宮《物賬碑》中又提到了“內(nèi)二口銀棱”，它們到底是指哪兩件秘色瓷呢？地宮中出土的秘色瓷，12件為素面青釉秘色瓷器，只有兩件為樣式、紋飾相同的鎏金銀棱平脫雀鳥(niǎo)團(tuán)花紋秘色瓷碗。其中一件碗口沿為五瓣葵口，碗身斜腹，高圈足。碗內(nèi)壁施青黃釉，釉質(zhì)滋潤(rùn)，開(kāi)片細(xì)碎。碗外壁髹深藍(lán)色漆，并有平脫雀鳥(niǎo)團(tuán)花5朵，紋飾鎏金。兩碗口、底沿均包有銀棱。高8.2厘米、深7.1厘米、口徑23.7厘米，重596克。此兩碗無(wú)疑就是“內(nèi)二口銀棱”碗了。碗外壁的雀鳥(niǎo)團(tuán)花紋飾纖細(xì)繁縟，刻劃精細(xì)入微，外觀(guān)雍容華美，富麗堂皇。其中，每朵團(tuán)花上的雀鳥(niǎo)比翼雙飛，富于自然情趣，一副春意盎然、花香鳥(niǎo)語(yǔ)的景象躍然在眼前。其圖案設(shè)計(jì)大氣飽滿(mǎn)，寓意祥和，工藝酷似今天的窗花剪紙技藝。雖是平面設(shè)計(jì)，卻在碗壁的曲線(xiàn)映襯下巧妙而富于變化，顯得動(dòng)感十足，有呼之欲出的立體感。像這種以花卉雀鳥(niǎo)為題材的裝飾圖案在盛唐十分流行，大多比喻夫婦美滿(mǎn)幸福之意。

鎏金銀棱平脫雀鳥(niǎo)團(tuán)花紋秘色瓷碗

鎏金銀棱平脫雀鳥(niǎo)團(tuán)花紋秘色瓷碗紋飾

　　這種金銀裝飾瓷器的工藝做法是：先按照設(shè)計(jì)要求鏤刻出雀鳥(niǎo)團(tuán)花紋銀箔紋樣并鎏金；再把此紋樣粘貼在黃秞秘色瓷碗的外壁上，髹漆蓋住紋樣；最后，研磨“推光”直到雀鳥(niǎo)團(tuán)花紋樣顯露出來(lái)并與碗壁黑漆厚度平齊而融為一體時(shí)，即為“金銀平脫”。據(jù)《酉陽(yáng)雜俎》記載：唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山的就有金平脫犀頭匙筋、金銀平脫隔餛飩盤(pán)、平脫著疊(碟)子及金平脫裝(妝)具玉合(盒)，金平脫鐵面椀(碗)等物品。又有《唐氏肆考》記載：唐末前蜀王王建，報(bào)送“朱梁”(后梁太祖朱全忠)的信物中就有金棱碗。王建在信中說(shuō)：“金棱含寶碗之光，秘色抱青瓷之響。”這就證明金銀平脫在唐代極為盛行，并且在五代已有用金銀裝飾秘色瓷的工藝了。日本正倉(cāng)院收藏有我國(guó)唐代的金銀平脫銅鏡、木琴、皮箱等，但就是沒(méi)有金銀平脫瓷器。

　　所以這兩件出土的鎏金銀棱平脫雀鳥(niǎo)團(tuán)花紋秘色瓷碗就顯得彌足珍貴了。它們獨(dú)具匠心，完美地將“金銀平脫”裝飾在如冰似玉的秘色瓷上，是陶瓷史上一次重大的裝飾工藝創(chuàng)新，在我國(guó)乃至世界考古發(fā)掘中也屬首次發(fā)現(xiàn)。

　　八棱凈水秘色瓷瓶為《物賬碑》記載秘色瓷之“遺漏之物”

　　八棱凈水秘色瓷瓶出于地宮中室內(nèi)。其造型十分優(yōu)雅，端莊規(guī)整，釉色晶瑩，胎質(zhì)細(xì)密。瓶頸細(xì)長(zhǎng)，直口，圓唇，肩部圓隆，腹呈瓣瓜棱形，圈足稍外侈。在瓶頸與瓶身相接處裝飾有相應(yīng)的八角凸棱紋三周，呈階梯狀。通體施明亮青釉，有開(kāi)片。足底露胎，胎色淺灰而精致細(xì)密。高21.5厘米、最大腹徑11厘米、口徑2.2厘米、頸高11厘米，重615克。

八棱凈水秘色瓷瓶

　　在發(fā)掘時(shí)，瓶口覆有一顆大寶珠，瓶?jī)?nèi)裝有29顆五色寶珠。遺憾的是這么精致的瓷瓶在《物賬碑》中竟沒(méi)有記載。后經(jīng)專(zhuān)家鑒定，瓷瓶的釉色、胎質(zhì)與其他秘色瓷完全相同，應(yīng)該算在秘色瓷的行列之中。再?gòu)姆鸾痰膬x軌看，此瓶出土?xí)r內(nèi)有寶珠，應(yīng)屬于密教的供養(yǎng)器“五賢瓶”“五寶瓶”之類(lèi)。用它盛上五寶、五藥等以消除煩惱、去除塵垢，系為佛家寶物?！段镔~碑》不知何故當(dāng)時(shí)沒(méi)有記載，成為“瓷秘色”賬上之“遺漏之物”。

　　陸龜蒙《秘色越器》詩(shī)和實(shí)物證實(shí)秘色瓷產(chǎn)于越窯并且燒造工藝先進(jìn)

　　“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)。好向中宵盛沆瀣(xiè)，共嵇中散斗遺杯。”這是晚唐詩(shī)人陸龜蒙盛贊秘色瓷的傳世七絕《秘色越器》詩(shī)，也是迄今發(fā)現(xiàn)對(duì)秘色瓷最早的文獻(xiàn)記載。首句“越窯開(kāi)”說(shuō)明秘色瓷的誕生地為越窯。越窯是中國(guó)青瓷最重要的發(fā)源地和主產(chǎn)區(qū)。東漢年間，這里從陶器到原始青瓷，后來(lái)又完成了從原始青瓷發(fā)展到青瓷的歷史過(guò)渡，這在世界陶瓷史上具有劃時(shí)代意義。由于這一帶戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬越國(guó)，唐時(shí)改為越州，“越窯”因此得名。越窯青瓷經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，晚唐、五代時(shí)達(dá)到鼎盛，衰敗于北宋中期。陸龜蒙所謂的“越窯”則主要是以今天的浙江余姚上林湖為中心的上虞、寧波等地，此范圍中已發(fā)現(xiàn)古窯址近200處，是唐、五代越窯青瓷的中心產(chǎn)區(qū)和貢窯所在地。法門(mén)寺出土的這批秘色瓷從造型、胎釉特征和裝坯方法上，都表明應(yīng)是產(chǎn)于浙江余姚上林湖一帶的越窯。并且，這一地區(qū)也有類(lèi)似的瓷片出土。這批秘色瓷應(yīng)是上林湖生產(chǎn)的青瓷精品，當(dāng)時(shí)作為貢瓷呈獻(xiàn)給唐宮廷，再由唐懿宗供奉給“佛骨舍利”，密封于法門(mén)寺佛塔地宮。

《全唐詩(shī)》中記載陸龜蒙的《秘色越器》詩(shī)

　　“奪得千峰翠色來(lái)”，生動(dòng)描繪了越窯秘色瓷的青釉色澤。詩(shī)人所描述的秘色瓷釉色為“千峰翠色”，這種郁郁蔥蔥、青瑩滋潤(rùn)的色澤不同凡俗，渾然天成。在法門(mén)寺地宮出土的14件秘色瓷器中，除2件鎏金銀棱平脫雀鳥(niǎo)團(tuán)花紋秘色瓷碗內(nèi)壁施青黃釉外，其余器物均施湖綠、青綠、青灰色釉。雖然都是青綠色調(diào)，但也很難保持一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)色釉，這也說(shuō)明秘色瓷的色釉燒造很難把握。所以，詩(shī)人在這里用了一個(gè)“奪”字，畫(huà)龍點(diǎn)睛地傳達(dá)出工藝之巧，也點(diǎn)化出了秘色瓷色釉有巧奪大自然“千峰翠色”的“靈性”，讓人讀之浮想聯(lián)翩，余韻延綿。

　　越窯秘色瓷的裝燒技術(shù)也是十分先進(jìn)的。法門(mén)寺地宮出土的秘色瓷，釉面光滑，釉色純凈，器物底部有糯米狀支燒釘?shù)暮圹E，表現(xiàn)出唐代越窯在裝燒工藝方面的革新，即使用了匣缽，實(shí)施“單件燒”。秘色瓷打破了窯內(nèi)明火疊燒的傳統(tǒng)工藝，避免了因瓷器疊燒而出現(xiàn)的釉面煙熏、火刺、落沙、粘釉和內(nèi)心留有支燒痕等缺陷，有效杜絕了明火疊燒的不足，提高了瓷器的質(zhì)量，對(duì)以后的燒制工藝產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

　　法門(mén)寺地宮出土的秘色瓷與陸龜蒙的《秘色越器》詩(shī)的相互印證，完全證明了秘色瓷為晚唐時(shí)越州窯燒造的產(chǎn)品。唐代越窯青瓷為當(dāng)時(shí)全國(guó)青瓷之首，秘色瓷又是其中的上乘之作，所以“秘色瓷”也就成了青瓷中精品的代名詞了。

　　法門(mén)寺曾是唐代皇家寺院，大唐皇帝曾多次迎奉佛骨舍利到京城長(zhǎng)安供養(yǎng)，其中地宮所供奉的大量金銀器、絲綢、琉璃器、瓷器等都是千挑萬(wàn)選的寶物。如今，法門(mén)寺唐塔地宮中出土的大唐珍寶作為文物在法門(mén)寺博物館陳列。在這絢麗多姿的展品中，筆者對(duì)其秘色瓷的探析和解讀也只是一家之言。其目的在于引發(fā)更多的人對(duì)這段歷史的關(guān)注。