新發(fā)展理念是貫穿全面建成小康社會決勝階段的靈魂，是管全局、管根本、管長遠的“指揮棒”。新發(fā)展理念“新”在何處？我們可以從不同角度、不同層面來理解，但從根本上講，“新”就新在凸顯了人的價值，體現(xiàn)了深刻的人學意蘊，豐富和發(fā)展了人學內(nèi)涵。

豐子義

從整體上看，新發(fā)展理念突出了人的價值指向。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，相互貫通、相互促進，是具有內(nèi)在聯(lián)系的有機整體。作為一個整體，新發(fā)展理念的目標指向是一致的，這就是以人民為中心。所謂以人民為中心，就是要明確發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰享有，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為發(fā)展的根本目的，把促進和保障人的全面發(fā)展作為發(fā)展的根本立場。離開了以人民為中心，發(fā)展就失去了價值準則。從新發(fā)展理念的各個要素來看，也充分體現(xiàn)了以人民為中心的價值取向。

能否創(chuàng)新，關(guān)鍵在人。過去的發(fā)展主要靠拼投入、拼資源、拼消耗，這樣的發(fā)展方式已難以為繼，創(chuàng)新勢在必行。實現(xiàn)創(chuàng)新，就要從注重物質(zhì)資本轉(zhuǎn)向注重人力資本，從注重物的因素轉(zhuǎn)向注重人的因素，一句話，從物轉(zhuǎn)向人。沒有這個轉(zhuǎn)向，就不可能有真正的創(chuàng)新?！笆濉币?guī)劃綱要明確提出，深入推進大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新。這就要充分激發(fā)和調(diào)動人的因素、激發(fā)人的活力，實現(xiàn)發(fā)展的動力轉(zhuǎn)換?？梢哉f，創(chuàng)新過程也是人的發(fā)展過程。

健康的發(fā)展必然是協(xié)調(diào)發(fā)展。沒有經(jīng)濟社會發(fā)展各方面的協(xié)調(diào)，人的發(fā)展尤其是人的全面發(fā)展就是一句空話。協(xié)調(diào)發(fā)展是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求。特別需要指出的是，協(xié)調(diào)發(fā)展固然表現(xiàn)為經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域各個方面的協(xié)調(diào)，但更深層次的協(xié)調(diào)是利益協(xié)調(diào)。社會發(fā)展到今天，如果不能很好解決利益協(xié)調(diào)問題，“中等收入陷阱”就很難跨越。不少國家為此付出了沉重代價，我們應引以為戒。突出公平正義，是新發(fā)展理念的重要指向。

綠色發(fā)展主要是針對生態(tài)危機提出來的。所謂生態(tài)危機，并不僅僅是指生態(tài)本身的危機，更重要的是指人與自然的關(guān)系發(fā)生了危機。如果生態(tài)危機不解決，不要說經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，就連人的生存都會面臨巨大威脅。解除生態(tài)危機、推動綠色發(fā)展，必須實現(xiàn)一場“人的革命”。人因自然而生，人類發(fā)展必須尊重自然、順應自然、保護自然。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張“天人合一”“道法自然”，這是促進綠色發(fā)展的文化根基。

在經(jīng)濟全球化條件下推動經(jīng)濟社會發(fā)展，必須是開放發(fā)展；不是一般的開放，而是深度開放。開放發(fā)展理念并不只是從一般意義上講的，更重要的是從人類命運共同體的高度提出來的。堅持開放發(fā)展，有利于互利共贏，增進人類福祉。構(gòu)建全方位開放新格局，積極參與全球經(jīng)濟治理，構(gòu)建廣泛的利益共同體，是構(gòu)建人類命運共同體的題中應有之義。

共享發(fā)展的理念更是直接體現(xiàn)了人的價值指向，體現(xiàn)了逐步實現(xiàn)共同富裕的要求。共同富裕是馬克思主義的基本目標，也是我國自古以來的基本理想?？鬃诱f：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！弊屓w人民在發(fā)展中有更多獲得感，同時得到多方面需求的滿足和多方面的發(fā)展，這是發(fā)展的根本價值取向。

（作者為北京大學哲學系教授）