真正的教育改革家應(yīng)該有清醒的頭腦、深厚的教育功底和一顆真愛教育的心，同時(shí)又對(duì)國(guó)情有著準(zhǔn)確的理解。

真教育提倡的是真說(shuō)教育、真愛教育、真改革教育和真發(fā)展教育。還是以河北省涿鹿縣教科局原局長(zhǎng)郝金倫的一場(chǎng)教育改革為例，探討一下真教育改革該如何求真。據(jù)報(bào)道，郝金倫擔(dān)任涿鹿縣教科局局長(zhǎng)后，即在全縣開展了一場(chǎng)相當(dāng)前衛(wèi)而且有所謂素質(zhì)教育色彩的“三疑三探”的教育改革。但在推行兩年后，遭到兩百多名學(xué)生家長(zhǎng)到縣政府門口表達(dá)訴求，要求罷免郝金倫的局長(zhǎng)職務(wù)。7月5日，涿鹿縣委常委會(huì)議研究決定，全面停止“三疑三探”式教學(xué)改革。至此，郝氏改革宣布失敗。

真教育改革須遵循教育規(guī)律

郝氏的所謂教育改革失敗是必然的，因?yàn)檫@個(gè)改革違背了教育規(guī)律。從表面上看，或者說(shuō)從出發(fā)點(diǎn)和動(dòng)機(jī)上看，郝用心良苦，但由于違背了教育自身的規(guī)律，其最終得不到認(rèn)可并經(jīng)受不住實(shí)踐的檢驗(yàn)也是必然的。

真教育之真，首先就是要遵守教育規(guī)律，遵守事物發(fā)展的必然規(guī)律。郝氏推廣的“三疑三探”無(wú)論是作為一種教育理念，還是一種教學(xué)模式當(dāng)然是對(duì)的，問(wèn)題是，將這種方法和模式泛化到所有學(xué)校、所有學(xué)段和所有學(xué)科，甚至要求每一堂課都是這樣的模式，否則便被判定為不及格，這就有點(diǎn)滑天下之大稽了。稍有點(diǎn)教育常識(shí)的人都知道，根據(jù)不同的教育對(duì)象，因材施教，是一條從古至今遵循的教育規(guī)律。設(shè)疑、答疑讓學(xué)生探究是一種方法；熟讀、記誦也是一種方法；講授、分析并讓學(xué)生理解，同樣也是一種方法。各種方法沒有高低好壞之分，只有適宜與不適宜之別。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象確定教學(xué)方法，而不能籠統(tǒng)地一律都采用“疑和探”來(lái)解決。

其實(shí)，從人們認(rèn)識(shí)事物的基本規(guī)律來(lái)說(shuō)，也并非全都由疑到探產(chǎn)生新知的。特別是對(duì)于人類歷經(jīng)百代積淀下來(lái)的文化知識(shí)，不一定都要一個(gè)個(gè)重新從疑開始。從某種程度上說(shuō)，傳授也是一種繼承和接受知識(shí)的好方法。古人云，教師應(yīng)做三件事：“傳道、授業(yè)、解惑”，古人并沒有把道和業(yè)都設(shè)計(jì)成若干個(gè)“惑”。古人知道，教師要解的惑是“真惑”，而不是人為設(shè)計(jì)和巧妙安排的“惑”。

真教育改革須破除急功近利

郝氏改革給我們的教訓(xùn)是深刻的。從郝金倫自身的經(jīng)歷看，其職業(yè)生涯中并沒有多少搞教育的經(jīng)歷，也缺乏這方面的基本修養(yǎng)。上任后，憑借一腔熱情和對(duì)當(dāng)下教育不滿的沖動(dòng)，強(qiáng)推“三疑三探”。這樣的例子近年來(lái)各地屢見不鮮，然而，君不見，教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)頻出，花樣翻新，卻少見生命力長(zhǎng)久的。以功利和急躁的心態(tài)從事教育這樣一項(xiàng)偉大和崇高的工作，實(shí)在是荒唐可笑。這樣荒唐鬧劇的不斷出現(xiàn)給人們留下的后遺癥就是很多學(xué)校和老師人云亦云，今天學(xué)這個(gè)、明天學(xué)那個(gè)，不知道該怎樣是好。幾年下來(lái)，折騰來(lái)折騰去，距離教育的正道反而越來(lái)越遠(yuǎn)。

真教育就必須真正按照教育規(guī)律去辦學(xué)、去管理、去改革、去發(fā)展。按照規(guī)律辦事，就能事半功倍，違背規(guī)律辦事就會(huì)事倍功半，甚至搞得一團(tuán)糟。在教育界，幾十年來(lái)，我們生產(chǎn)出了多少經(jīng)驗(yàn)、模式、流派和人物，到現(xiàn)在被人們記住的還有幾個(gè)？真正鐫刻在歷史豐碑上的偉大的教育家只有陶行知、葉圣陶、陳鶴琴等寥寥幾位，喧鬧過(guò)后，一切歸于平淡，絢爛之余留下的才是精華。

真教育改革呼喚真教育家

具體而言，我認(rèn)為真教育改革至少應(yīng)該是這樣的：首先是改革者真心愛教育，所謂真心愛教育就是要對(duì)教育的崇高性、非物質(zhì)性和育人的特殊要求有深刻理解，而不是追求一時(shí)的熱鬧和所謂成功；二是要真愛學(xué)生，一切為學(xué)生著想。做到這一點(diǎn)，就要了解學(xué)生成長(zhǎng)成才的規(guī)律，一切以服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)需要為宗旨。

真教育改革要充分關(guān)注教育和教學(xué)的各個(gè)元素，以及元素之間的聯(lián)系。以教材為例，不同學(xué)科，手持不同教材，針對(duì)不同對(duì)象進(jìn)行不同內(nèi)容的教學(xué)，怎么可能用統(tǒng)一的方法進(jìn)行？這種統(tǒng)一的要求不是愛教育、愛學(xué)生，往淺里說(shuō)是不懂教育不懂學(xué)生，往深里說(shuō)是毀教育、毀學(xué)生。

一句話，真正的教育改革家應(yīng)該有清醒的頭腦、深厚的教育功底和一顆真愛教育的心，同時(shí)又對(duì)國(guó)情有著準(zhǔn)確的理解。不僅做好事，還要做成好事，將好事持久地延續(xù)下去。

如此看，時(shí)代呼喚真教育改革，時(shí)代急需真教育改革。

□王旭明（作者為語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)、教育部前新聞發(fā)言人）