之所以不去參拜，不是不想?yún)?，而是不能參拜?/p>

新任日本防衛(wèi)大臣的稻田朋美，是個(gè)有名的右翼人物。自從2006年當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員后，她連續(xù)十年都在8月15日即日本二戰(zhàn)投降日紀(jì)念日（日本稱之為“終戰(zhàn)紀(jì)念日”）去靖國(guó)神社參拜。可能鑒于參拜問(wèn)題引起中韓兩國(guó)的憤怒，安倍晉三今年來(lái)了個(gè)“苦肉計(jì)”，讓稻田朋美在8月13日至16日訪問(wèn)了非洲的吉布提。

共同社報(bào)道說(shuō)，8月12日，有日本記者問(wèn)及參拜一事，稻田“眼眶濕潤(rùn)地表示”，這是“心靈的問(wèn)題”。另有媒體報(bào)道稱，稻田對(duì)自己身為內(nèi)閣大臣，不能參拜靖國(guó)神社而“內(nèi)心感到復(fù)雜”。

關(guān)于參拜靖國(guó)神社，稻田在這里提出了一個(gè)很重要的概念，即“心靈的問(wèn)題”，固執(zhí)參拜的前首相小泉純一郎也曾提過(guò)這個(gè)概念。不過(guò)，與其說(shuō)這是心靈的問(wèn)題，不如說(shuō)是日本右翼政客的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而且是他們集體的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

眾所周知，自1978年開(kāi)始祭祀十幾名日本二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯之后，靖國(guó)神社的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化。外界多視之為美化日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、為戰(zhàn)犯招魂的場(chǎng)所。本來(lái)靖國(guó)神社是“日本天皇唯一鞠躬的對(duì)象”的地方，而自此之后，日本天皇再也沒(méi)有來(lái)過(guò)，其性質(zhì)由此也可見(jiàn)一斑。

但是日本的右翼政客卻不然，他們無(wú)論在內(nèi)政還是外交方面，都有意識(shí)地將參拜靖國(guó)神社當(dāng)成一種政治姿態(tài)，在國(guó)內(nèi)迎合右翼保守勢(shì)力，其中甚至美化軍國(guó)主義分子；在國(guó)際上，不顧中韓人民的感情，常常以此為宣示自己歷史觀和對(duì)中韓態(tài)度的手段。

日本右翼政客的這種行徑，自然激起中韓人民和日本國(guó)內(nèi)愛(ài)好和平人士的強(qiáng)烈反對(duì)。在中韓一致反對(duì)之下，日本右翼政客們限于現(xiàn)實(shí)政治，有時(shí)不得不放棄參拜靖國(guó)神社。但是我們要看到，即便如此，這些人的“心靈的問(wèn)題”沒(méi)有解決。

比如今年的“8·15”。日本希望與韓國(guó)改善關(guān)系，因此不能不顧及韓國(guó)人的情緒；而中日之間，釣魚(yú)島問(wèn)題最近有所升溫，如果再因?yàn)閰輪?wèn)題，中日關(guān)系可能更加緊張。而下個(gè)月G20峰會(huì)將在杭州召開(kāi)，日本方面可能還希望借峰會(huì)謀求中日首腦會(huì)晤，以緩和中日關(guān)系。所以此時(shí)中國(guó)的態(tài)度也很重要。所以安倍決定今年仍不參拜靖國(guó)神社。

但安倍還叮囑特別助理向靖國(guó)神社獻(xiàn)上祭祀費(fèi)。可見(jiàn)，和稻田朋美一樣，安倍覺(jué)得不能參拜是個(gè)遺憾。之所以不去參拜，不是不想?yún)?，而是不能參拜。一句話，認(rèn)識(shí)的問(wèn)題沒(méi)有解決。

也就是說(shuō)，這些右翼政客并未真正從心底認(rèn)識(shí)到，身為政要，參拜祭祀二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的地方，反映的是什么樣的歷史觀？對(duì)當(dāng)今的國(guó)際關(guān)系意味著什么？對(duì)日本的未來(lái)又意味著什么？值得注意的是，隨著時(shí)間的流逝，現(xiàn)在日本民眾對(duì)二戰(zhàn)的記憶越來(lái)越少，不少右翼政客的這種舉動(dòng)，在歪曲歷史觀方面的影響越來(lái)越大。因此，從根本認(rèn)識(shí)上解決參拜靖國(guó)神社問(wèn)題，顯得尤其迫切。

只有從認(rèn)識(shí)上解決了問(wèn)題，日本的右翼政客才不會(huì)再認(rèn)為這是“心靈的問(wèn)題”，參拜靖國(guó)神社問(wèn)題，才可能不再是東亞國(guó)際關(guān)系的“麻煩制造者”。

□錢(qián)克錦（媒體人）