在中華民族絢麗多彩的大家庭中，人口較少民族以較少的人口規(guī)模維持著其獨特的傳統(tǒng)，散發(fā)著獨特的魅力，為促進整個中華民族文化的繁榮發(fā)展發(fā)揮著重要的作用與價值。近日，由全國政協(xié)常委、文史和學習委員會副主任龍新民帶隊的全國政協(xié)“人口較少民族文化的保護和傳承”專題調研組分赴新疆、黑龍江，走訪多個人口較少民族聚居地，了解情況、發(fā)現問題、總結經驗、探討對策。據了解，此次調研是為8月即將召開的全國政協(xié)“促進社會主義文藝繁榮發(fā)展”專題議政性常委會議做準備。

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在10天的實地調研中，委員們深切感受到人口較少民族的文化魅力，也對人口較少民族文化傳承的困境憂心忡忡。人口較少民族文化傳承保護現狀如何，有哪些經驗，存在哪些問題？應如何更好地傳承保護人口較少民族文化？本報記者就此采訪了參與調研的委員。

分類研究，留下完整的文化基因

新疆昌吉回族自治州木壘縣的大南溝烏孜別克族鄉(xiāng)和奇臺縣的大泉塔塔爾族鄉(xiāng)是兩個人口較少民族鄉(xiāng)，在全國都是唯一的。委員們非常珍惜深入人口較少民族聚居地的機會，積極走訪和了解他們的文化現狀。全國政協(xié)委員聶震寧說：“在塔塔爾鄉(xiāng)和烏孜別克鄉(xiāng)，我感到老百姓生活非常幸福祥和，但同時看到村里一些民居沒有什么民族文化的特別設計，民族元素不突出。”這也是很多委員的共同感受：具有民族特色的建筑不多見，很少有人穿著民族服飾。

人口較少民族文化的主要傳承環(huán)境是所聚居鄉(xiāng)村，隨著鄉(xiāng)村青壯年持續(xù)外出務工，聚居鄉(xiāng)村的民族文化維系、生產和傳承功能持續(xù)衰減，語言、習俗、服飾、建筑等民族文化傳統(tǒng)越來越衰弱。由于人口較少民族多雜居于其他民族之中，通婚情況比較多，受其他民族影響很大，加之現代化發(fā)展中生活方式、生活習俗的改變，人們對本民族傳統(tǒng)文化缺乏熱情和自信，通過自身力量保持、傳承本民族的文化傳統(tǒng)存在相當大的困難。目前，人口較少民族低齡人群中習用母語的越來越少，部分人口較少民族語言文字以及以此為載體的口頭文化瀕臨失傳。如果不及時搶救和保護，一些珍貴的文化遺產將逐漸消亡。

是主動保護還是讓其自生自滅？

“28個人口較少民族占了我國多民族的一半，代表這個民族文化傳承的傳統(tǒng)要保護，否則它們就會消失，這關系到我國民族的團結和文化的繁榮?！比珖f(xié)常委龍新民說。而在全國政協(xié)委員陳光林看來，我國56個民族的文化共同構筑起中華民族文化百花齊放的大花園，它們既有共同的文化基因，也有各自特質，每個民族的文化都應得到尊重和保護。

龍新民委員強調，當前，人口較少民族文化保護和傳承需要進行有針對性的調查研究，形成總體規(guī)劃。全國政協(xié)委員孫慶聚也認為，28個人口較少民族文化的保護工作一直融入在少數民族文化保護的整體之中，由于人口較少的特殊性，很容易被邊緣化，需要單獨分類研究，在政策上給予點扶持，有針對性才能更有效果。

對于人口較少民族“無可奈何花欲落”的困境，全國政協(xié)委員張廷皓提出應當區(qū)別不同層面的文化保護，人口較少民族文化在其歷史發(fā)展過程中，在相對封閉生產方式落后的條件下，產生了一個個獨特的文化單元。今天，人口較少民族的保護傳承要注重與現代文化相適應，對民族文化元素進行認真分類研究，保留適應現代文化發(fā)展的有益特點，有些可以進博物館保護研究，有些需要搶救整理，有些則在生產生活之中活態(tài)傳承。

出身于普米族的全國政協(xié)委員茸芭莘那長期關注人口較少民族文化，就她了解的情況，在某些人口較少民族中，能夠完整傳唱本民族歌謠的人都在60歲以上，且不超過10人，人口較少民族很多文化習俗等都面臨瀕危的狀況，可能“明天”就消失了?！敖⑷丝谳^少民族系統(tǒng)影像志已經十分重要和緊迫?！比装泡纺俏瘑T說，通過數字技術建立文獻檔案和數據庫，用文字、音像、圖片、視頻等手段把那些瀕危的民族文化元素記錄下來，保留人口較少民族文化的基因，便于日后進行研究和傳承。目前，這種搶救記錄和研究在一些地區(qū)正在進行中：新疆近年已搶救搜集柯爾克孜文、錫伯文、烏孜別克文、塔塔爾文以及用漢文記錄的各少數民族古籍7000冊；黑龍江2014年出版的《伊瑪堪集成》，囊括了迄今為止所有的赫哲族伊瑪堪說唱，有的篇目屬首次以文字形式面世。在黑龍江，有專家組成的非遺保護專家委員會，在民族文化相關領域的學術團體和專家學者之間搭建學術平臺，把人口較少民族代表性傳承人納入其中，為人口較少民族文化保護工作提供理論支撐。