從古至今的人們都在收藏前代的藝術(shù)品。古代藝術(shù)品的特點是價值比較明朗，比如文征明的一幅畫、董其昌的一幅字，都有市場比較公認(rèn)的價位。古代書畫拿出來拍賣時創(chuàng)造高價是毫無懸念的事，宋徽宗的《寫生珍禽圖》2002年在嘉德春拍上拍出2530萬元，2009年在保利春拍上拍出6171.2萬元，現(xiàn)在拿出來拍賣肯定更貴了，肯定要過億。因為它是“顯價值”，大家都知道它很值錢，很重要，值得收藏，因此價格不會便宜。這種東西什么時候拿出來都會是最高價，是大資金追逐的對象，是收藏家們的寵兒，以前張大千辦畫展，賣掉自己的作品，立刻就去古玩店買了一件自己心儀已久的明代文征明作品。而我們在查閱文征明的筆記時，同樣發(fā)現(xiàn)文征明賣掉自己的作品后，轉(zhuǎn)身拿著銀子買了一件宋代人的作品。

中國古代書畫屬于文化資產(chǎn)里面終極的藝術(shù)財富，這一塊財富最容易跟金融對接，藝術(shù)品金融追逐的對象主要也是古代藝術(shù)精品。真正好的、屬于終極財富的古代書畫就相當(dāng)于可以毫無障礙地在全世界流通的硬通貨。

中國古代書畫是全人類共有的終極財富。由于追求的人多，所以身價高，通常很難用便宜的價格買到珍貴的古代書畫。也不要指望撿漏，因為全世界的人都在盯著，哪怕是在國外一個很小的拍賣會上，只要出現(xiàn)一件重要的東西，比如宋代、元代的東西，都會引發(fā)非常激烈的爭奪，這體現(xiàn)了大家對古代書畫的財富意義的理解。因此，在建立藝術(shù)基金或大規(guī)模的藝術(shù)投資計劃的時候，首先就要把古代書畫的藝術(shù)精品列為收藏的首選內(nèi)容。

在2013年北京保利舉辦的八周年春拍“中國古代書畫夜場”中，唐寅《松崖別業(yè)圖》以7130萬元成交

宋元繪畫領(lǐng)銜

如果我們有一筆錢準(zhǔn)備用來購買古代書畫，應(yīng)該優(yōu)先購買哪一類作品呢?應(yīng)該先買宋代的，宋代書畫現(xiàn)在還能買到，而唐代的幾乎看都看不到了。宋代紙和絹的作品存世已經(jīng)很少，只是還能看到一些小團(tuán)扇，成交價一般在500萬～6000萬元之間，當(dāng)然，如果是大幅精品就會更貴一些，比如《寫生珍禽圖》再拿出來賣的話肯定要過億。

宋徽宗《寫生珍禽圖》，2009年北京保利春拍,成交價6171.2萬元

在中國古代美術(shù)史上，人們認(rèn)為兩宋的繪畫是最好的，南宋時期有了畫院之后水平更好，宋徽宗本人畫的也很好，差一點兒當(dāng)了自己畫院的院長。兩宋繪畫是中國繪畫史上空前絕后的藝術(shù)高峰，在講世界美術(shù)史的時候，講到中國藝術(shù)，基本上到了宋代就不再往后講了。如果我們從美術(shù)史的角度來通俗地理解，明清繪畫相當(dāng)于在宋代繪畫制造的佳釀里不斷兌水。如果說宋元繪畫是原漿，明代繪畫基本上兌了30%的水，清代繪畫中水的比例可能已經(jīng)達(dá)到80%～90%，也就是說喝的其實是帶一點點酒味兒的蒸餾水。

明代唐寅《松崖別業(yè)圖》，北京保利2013年春拍,成交價7130萬元

為什么會這樣？因為明清時期畫家開展的探索已經(jīng)非常少了，大體上以描摹前人的作品為能事。比如明代大畫家仇英經(jīng)常被富豪請到家里去畫畫，一畫就是兩三年，他去畫的不是自己的作品，而是畫歷史上很有名的畫，像故宮就收藏有仇英畫的《清明上河圖》。在明代，確認(rèn)一個人是不是畫家時首先會問：你會畫《清明上河圖》嗎？會畫《貴妃上馬圖》嗎？會畫《昭君出塞圖》嗎？要說自己是畫家，就要會畫這些歷史名作，而不是說你能創(chuàng)作多少自己的畫。到了清代，畫家們比的是模仿宋元的畫，直接注明“擬某某筆意”，對于外在世界的表達(dá)要更膚淺一些。所以說，宋代書畫好就好在它有開創(chuàng)性，好在它對外在世界的贊美也如此逼真。宋人要把四時分開畫，還能分別畫出同一個院子里早晨、中午、傍晚、晚上的情景，更能畫出“春山含笑”這樣的主題效果。那個時候的中國人不但能畫出非常漂亮的山水，還能把人的情感融入其中，所以在美術(shù)史上擁有崇高的地位。后來有一種說法，蒙古人拼命要打到南宋去，就是因為忽必烈看到南宋的繪畫時想：天底下還有這么好看的地方嗎？我要打過去看看是不是真的這么好。南宋的繪畫已經(jīng)好到了讓別人對你的江山羨慕的程度，的確是達(dá)到了人類藝術(shù)的一個高峰。

明代文征明《消夏小景》，2009年北京保利春拍,成交價364萬元

與宋代相比，元代的繪畫有了一個很大的轉(zhuǎn)折和變化。元朝統(tǒng)治者來自草原，是以武力取勝的，對漢族知識分子有很強(qiáng)的戒心，把他們的社會地位放得非常低。因此大量文人都選擇不跟統(tǒng)治者合作，而是寄情于山水，繪畫就以山水主題為多，體現(xiàn)出歸隱之心和與社會不合作的態(tài)度。中國的繪畫在元代走上了內(nèi)省之路，從向外追求變成了向內(nèi)追求，開始把自然景象變成內(nèi)心的表達(dá)，精神的東西變成了主流，這在藝術(shù)上也是非常高妙的東西。宋代的繪畫是在美好的景色中融入人的情感，而元代繪畫畫的是內(nèi)心世界，是一種靜寂平和，將不食人間煙火的感覺表達(dá)得淋漓盡致。

對于這一部分內(nèi)容，外國人研究得不夠，他們很容易看懂表達(dá)自然的、寫實的宋代繪畫，但是看不懂中國古人對內(nèi)在世界的表達(dá)。就像我們能看懂基督教的故事，但是很難看懂禪宗的修行，覺得修禪宗的人每天就在那兒坐著什么都不做，但其實他內(nèi)心的追求是很高的。所以說，元朝繪畫很高妙。我們一直把元代繪畫和宋代繪畫并列，稱之為宋元繪畫，在古代繪畫收藏當(dāng)中，宋元同等重要，這是古代繪畫里最重要的一個版塊。

抓住交易機(jī)遇

中國古代藝術(shù)品中的“顯價值”是宋元繪畫，也包括書法，這是收藏版塊里最核心的價值，也是做中國書畫收藏和投資時應(yīng)當(dāng)最主要關(guān)注的。投資這一類藝術(shù)品有沒有風(fēng)險呢?應(yīng)該說沒有。也就是說，雖然拍下這類作品的人出的是全場最高價，但從他拍下的那一刻起往未來看，他的出價已經(jīng)變成了最低價，只要拿到手就有了話語權(quán)和定價權(quán)。這類投資有風(fēng)險嗎?也沒有。比如說，《寫生珍禽圖》面世的時候有真?zhèn)沃疇?，但這種爭論并不會撼動它的市場價值。

我們從《功甫帖》的案例中也能得到相同的啟示。蘇軾的《功甫帖》是上海龍美術(shù)館花了800多萬美元買到的，九個字一小開。剛買到時有很大的爭論，有上海博物館的專家寫文章說這件作品實際是清代的，但除非他能證明這確實是清朝或民國的人仿的，否則就無法顛覆這個作品的價值。這件東西肯定是南宋以前的東西，有大量證據(jù)證明它早過元代，確實值這個錢，至于它到底是不是蘇軾本人寫的?再爭論一百年也不要緊，因為它非常稀有并且珍貴。

一般人會認(rèn)為只有真的作品才值錢，其實不一定，古代繪畫跟是不是某人的真跡沒有太大關(guān)系。我們都知道王羲之《蘭亭序》是馮承素的摹本,如果出現(xiàn)在市場我相信仍是貴的藝術(shù)品。因此，古代書畫首先貴“珍”，其次才貴“真”。比如大家都知道的《韓熙載夜宴圖》，韓熙載是南朝重臣，皇帝擔(dān)心他的權(quán)太重會對自己的皇位有影響，就派了一個畫家到他家去監(jiān)視他的活動，讓畫家把他看到的東西畫成畫。畫家看到韓熙載的日常生活就是歌舞升平，沒有什么政治企圖，所以就畫了《韓熙載夜宴圖》，皇帝看到也就放心了。這是一幅很著名的南北朝題材的畫，但仔細(xì)研究會發(fā)現(xiàn)，畫中人物用的酒具大部分是南宋的風(fēng)格，與南北朝之間還隔著一個北宋。這張畫跟南北朝的畫家沒有關(guān)系，但這并不影響它的市場價格，假如現(xiàn)在拿出來拍賣，最少也要拍出10億元以上。《清明上河圖》也是一樣，這幅畫的知名度非常高，若拿出來拍賣估計也會超過10億元，但它一定是北宋張擇端畫的嗎?這很難說。這里要強(qiáng)調(diào)的是機(jī)遇問題。比如《功甫帖》，要是你想先搞清楚真假再決定是不是買，那早就來不及了。劉益謙有個長處就是不等爭論清楚我就先買了，這是他高人一籌的地方。因為他知道，在古代繪畫領(lǐng)域最大的風(fēng)險是機(jī)遇的風(fēng)險。

要收藏古代書畫，就不要執(zhí)著于學(xué)術(shù)認(rèn)定上的真假，也不要在意貴不貴，要在意的是機(jī)遇，因為錯過了可能終生就再也沒有買到它的機(jī)會。

說到機(jī)遇問題，隨著時代更替，一些海外藏家會陸續(xù)拿出自己收藏的中國古代藝術(shù)品上拍。比如，日本有鄰館的老先生已年逾八旬，他的子女對收藏不感興趣，就會把藏品拿出來拍賣。再比如八國聯(lián)軍時期流失海外的清代皇帝印章，法國的吉美家族在收藏。他們家族中的人去世之后，這些收藏隨著遺產(chǎn)分配到了后人的手里。但他們對這種東西不感興趣，所以十年前就陸續(xù)放到各個拍賣會上去賣。也就是說，近十年來我們開始有機(jī)會買到吉美家族收藏的從清宮拿走的這部分皇帝印章。關(guān)于這些印章的來源，我們做過一個了解，當(dāng)年八國聯(lián)軍的部隊曾在景山駐扎，法軍把司令部設(shè)在景山壽皇殿，那里是保存去世皇帝遺物的地方，康熙、雍正、乾隆的印章都保存在那里，于是就被法軍司令帶回了法國。10年前這些印章在法國拍出人民幣100多萬元的價格，現(xiàn)在的價位已經(jīng)是幾千萬、上億了。隨著這段歷史的研究不斷深入，收藏家對這些印章的真實性有了更多了解，大家越來越敢買，價格也就越來越貴，以后隨著價值的不斷梳理還會更貴。

北宋曾鞏《局事帖》,中國嘉德2016年春拍,成交價2.07億元

左：元代王蒙《稚川移居圖》，2011年北京保利春拍,成交價4.025億元

右：北宋蘇軾《功甫帖》，2013年9月紐約蘇富比,成交價822.9萬美元

2008年香港蘇富比秋拍舉辦的“皇威萬代——法國吉美家族收藏乾隆御制印璽專拍”中,此乾隆帝御寶蹲龍鈕碧玉璽<二方>以1018萬港元成交

2008年香港蘇富比秋拍舉辦的“皇威萬代——法國吉美家族收藏乾隆御制印璽專拍”中，此乾隆帝御寶交龍鈕和闐青玉璽以1858萬港元成交

法國吉美家族舊藏清乾隆御制白玉交龍鈕“自強(qiáng)不息”寶璽，2010年北京保利五周年春拍,成交價5656萬元

把握價值本質(zhì)

評估風(fēng)險是市場價值的風(fēng)險，鑒定風(fēng)險是學(xué)術(shù)認(rèn)知的風(fēng)險，雖然說買古代書畫不必在意鑒定爭論，但大家還是很關(guān)心這個問題。在此，我們不妨再從黃庭堅《砥柱銘》的案例來看看鑒定風(fēng)險與古代書畫拍賣的聯(lián)系。

北宋黃庭堅《砥柱銘》<局部>，2010年北京保利五周年春拍,成交價4.368億元

2010年6月3日晚，黃庭堅的《砥柱銘》在保利春拍上以4.368億元的總價成交，創(chuàng)下中國藝術(shù)品拍賣的世界紀(jì)錄。因為這件書法作品在文字內(nèi)容、書法風(fēng)格等方面與黃庭堅的其他作品存在差異，早在清代就有人認(rèn)為它是贗品。后經(jīng)臺北故宮博物院指導(dǎo)委員、臺南大學(xué)藝術(shù)史研究所博士導(dǎo)師傅申先生研究，最終確定為是黃庭堅書風(fēng)轉(zhuǎn)換期的真跡，他還為此專門寫了一份近兩萬字的研究報告。這篇文章被附在了拍賣的圖錄材料中，所以現(xiàn)場能以超過4億元成交。為什么請傅申先生鑒定呢?因為他是全世界公認(rèn)的研究黃庭堅的專家，他的博士論文主題就是論黃庭堅書法。當(dāng)年傅申先生在博士論文里認(rèn)定這件有鄰館墨跡本《砥柱銘》的真?zhèn)未嬉?，一是因為這件作品整體寫得偏右，與黃庭堅其他作品的線條相比偏稚嫩，不是很老辣;二是因為這件作品里面丟字、落字、錯字多達(dá)十幾處。這在古代文人來講是不大可能發(fā)生的，因為古代文人非常注重文字的嚴(yán)謹(jǐn)性，出現(xiàn)錯字、丟字、落字的作品是不會拿出來給別人看的，像黃庭堅這樣的大書法家更不可能出現(xiàn)這種問題。但是2010年初，傅申先生認(rèn)真研究之后把自己當(dāng)年在博士論文中提出的疑問都推翻了，后來他在上海收藏家大會上還宣讀了他新寫的這篇研究報告，談了自己對《砥柱銘》的重新認(rèn)識。學(xué)術(shù)研究就是這樣，是不斷發(fā)現(xiàn)、不斷認(rèn)識、不斷趨近但永遠(yuǎn)達(dá)不到真理的過程，是否定后再肯定、再否定、再肯定的過程。

《砥柱銘》原來是日本有鄰館收藏的，據(jù)估計，它是在20世紀(jì)上半葉從廣東流往到日本的。當(dāng)時日本用得到的庚子賠款購買了大量中國文物，有鄰館現(xiàn)任館長的祖父就是負(fù)責(zé)給日本選購文物的專家之一。這件作品終于等到了交易機(jī)會，堪稱百年一遇。所以說它的機(jī)遇風(fēng)險太大了，也許出現(xiàn)交易機(jī)會的時候你還沒有出生，即便出生了，也許因為太年輕而沒有財力購買，或是年紀(jì)太大已經(jīng)沒有興趣購買。總之，一定要是既有財力和興趣又正好趕上百年一遇交易機(jī)會的人才能買到《砥柱銘》這樣的作品。投資古代書畫的主要風(fēng)險是機(jī)遇風(fēng)險，學(xué)術(shù)風(fēng)險已經(jīng)退居其次了。

劉益謙與王羲之《平安帖》，此件藝術(shù)品系其在中國嘉德2010秋拍中以3.08億元拍得

一般人看到拍賣場拍出天價時往往會想他是買貴了還是買便宜了，其實這件事一點兒都不重要。就像前文說過的，買宋元繪畫這類古代精品繪畫時，以最貴的價格買到的那個瞬間，它已經(jīng)變成最便宜的了，因為以后你再賣時，一定會比這個價格更貴。所以，以高價買古代書畫作品看似風(fēng)險很大，其實并非如此。