錯(cuò)版2005年乙酉（雞）年1/10盎司彩金幣，該金幣正版為背逆幣，但由于瑞士實(shí)際鑄造時(shí)，因模具移位，出現(xiàn)少量非背逆幣，經(jīng)中 國(guó)人民銀行正式發(fā)行后，被發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)版幣（非背逆幣）。這就出現(xiàn)了一個(gè)非常稀罕難得的現(xiàn)象，市場(chǎng)上同時(shí)出現(xiàn)了正版2005年乙酉（雞）年彩金幣（背逆）和錯(cuò) 版2005年乙酉（雞）年彩金幣（非背逆）。而且錯(cuò)版2005年乙酉（雞）年彩金幣經(jīng)專(zhuān)業(yè)人士各方統(tǒng)計(jì)應(yīng)不高于200枚，但到底存世量多少仍然是個(gè)不解之 謎。收藏領(lǐng)域“物以稀為貴”是一個(gè)永恒的真理，因此錯(cuò)版2005年乙酉（雞）年彩金幣的珍稀程度和收藏價(jià)值不可估量。

[背逆幣，尤其是180°背逆幣，收藏價(jià)值極高] 

在現(xiàn)代機(jī)制幣中，背逆幣是由于硬幣在壓印時(shí) 一側(cè)模具由于偶然性的機(jī)械因素，發(fā)生瞬時(shí)角度旋轉(zhuǎn)而致使硬幣正面與背面的軸心偏移，不在一個(gè)中心軸上，所產(chǎn)生正背面中軸呈現(xiàn)一定角度的幣。其構(gòu)成的角度數(shù) 即為背逆幣的度數(shù)，最大度數(shù)應(yīng)為l80°，而沒(méi)有大于180°之理。在鑄幣時(shí)產(chǎn)生如90°—180°這樣的大偏差可能性極少，所以背逆90°—180°間 的硬幣數(shù)量相應(yīng)稀少。如背逆180°，則背逆幣的背面國(guó)微圖案相對(duì)正面來(lái)說(shuō)是倒了，應(yīng)該說(shuō)這是一種錯(cuò)幣。錯(cuò)版2005年乙酉（雞）年彩金幣則是l80°的 非背逆幣，是極為稀少的錯(cuò)幣。 

從錢(qián)幣發(fā) 行史看，出現(xiàn)背逆幣的機(jī)率很少，進(jìn)入流通的更罕見(jiàn)，所以，背逆幣以其稀少性、趣味性而具有獨(dú)特的較高的收藏價(jià)值。特別是全品相的180度背逆幣，收藏價(jià)值 極高。具體要看硬幣的年份品相背逆180度1-2萬(wàn)的收藏價(jià)值，90-180度的背逆幣1000以上的價(jià)值。最近在寧夏金絲路文化藝術(shù)品交易中心珍稀錢(qián)幣 板塊上線的《評(píng)級(jí)錯(cuò)版1/10盎司彩金雞幣》令市場(chǎng)大為震驚：一是這十年來(lái)市場(chǎng)幾乎未曾得見(jiàn)；二是價(jià)格并未有大幅提升；三是一上市申購(gòu)，市場(chǎng)卻爆發(fā)了巨大 的能量，以單金5354萬(wàn)元中簽的概率刷爆錢(qián)幣圈。這三點(diǎn)是一個(gè)連環(huán)的因果關(guān)系。 

錯(cuò)版2005年乙酉（雞）年1/10盎司彩金幣屬于PCGS評(píng)級(jí)的品相一流的藏品，尤其其l80°背逆和極為稀少的存世量，都為這枚金幣帶來(lái)了神秘而耀眼的色彩。

[大師手筆，雄雞一唱天下白] 

而從藝術(shù)欣賞角度，能夠收集這枚彩金幣的正錯(cuò)兩個(gè)版本，欣賞彩金幣上背逆與非背逆之間的畫(huà)面對(duì)比，也是收藏的一大樂(lè)趣。 

2005年乙酉（雞）年彩金幣的面額50元，成色99.9%，重1/10盎司，發(fā)行量30000枚，實(shí)鑄量30000枚，委托瑞士FAUDE&HUGUENIN公司鑄造。金幣背面主題圖案是由上海造幣有限公司著名設(shè)計(jì)大師羅永輝先生設(shè)計(jì)的彩色雄雞圖。 

羅永輝先生創(chuàng)作的這幅畫(huà)稿，展現(xiàn)的是站在巨石之上引吭高啼的公雞，這只帶有濃郁隱喻含義的“雄雞”昂首于天地之間，只見(jiàn)它全身金羽黑尾張揚(yáng)，挺拔的紅冠 和卓然而立的白腳，昂首挺立氣宇不凡。李賀《致酒行》云，“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白”，觀羅氏雄雞，頓覺(jué)詩(shī)詞描摹的氣勢(shì)與意境。羅永輝在談到創(chuàng)作 雄雞題材金銀幣作品時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“不要居高臨下 的孤傲，有的是一腔溫情，一種綿綿不絕的滋潤(rùn)，一種生命的永動(dòng)力！”，這一版雄雞圖，就其內(nèi)蘊(yùn)而言，沒(méi)有嘩眾取寵的輕薄，也無(wú)自以為是的張狂。格調(diào)高雅但 又不失清新，造幣大師對(duì)我們非常熟悉卻又在文藝作品中被賦予了深邃內(nèi)涵的生肖形象賦予真情的同時(shí)，通過(guò)老辣雄健而醇厚的筆墨揮寫(xiě)出盎然生機(jī)。通過(guò)嫻熟的筆 法，靈活老道的線條，把雄雞刻畫(huà)得栩栩如生，我們?cè)谶@個(gè)畫(huà)面里，能感覺(jué)到羅永輝無(wú)與倫比的手筆。

[浮雕、工藝精湛，是為錢(qián)幣藝術(shù)典范] 

雖然這枚金幣采用了彩色移印工藝，但是雄雞本身的浮雕 面做的還是相當(dāng)細(xì)致，層次豐富，尤其是雄雞的造型則較為寫(xiě)實(shí)，尤其冠與爪之刻畫(huà)，筆法精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，尾巴以大筆掃出，在粗與細(xì)的對(duì)比中呈現(xiàn)出一種和諧。雄雞的 頭冠金羽，前胸及大腿部的羽毛，都刻畫(huà)得細(xì)致入微，紋理清晰色澤華美，尤其是毛茸茸的尾毛，刻意表現(xiàn)出那種蓬松高昂的感覺(jué)。而彩色移印工藝來(lái)噴涂的雄雞色 彩面，造型上不拘于形似，對(duì)雄雞的形神更加以概括，賦予新的藝術(shù)情趣。這個(gè)作品的色彩亮麗鮮艷，尤其是頭冠和尾羽的金色絢爛奪目，它的頭頸是赭紅色，那一 頂羽冠，絳紅和金黃色相接，腹羽和尾羽則是黑灰與白色相間，腳部則是白色，主體的色彩艷麗明亮。 

透過(guò)金幣畫(huà)面上這只色彩艷麗的雄雞，看得到 一種自信和果斷，一種激昂奮發(fā)的存在。同時(shí)，又是生動(dòng)感人的，似乎溫情脈脈地表達(dá)著這個(gè)世界的生命能量。這幅金幣作品細(xì)而不膩，富有輕松自由之感，筆墨洗 練表達(dá)準(zhǔn)確。彩色金雞與畫(huà)面上本色浮雕表現(xiàn)的山石和野生花草形成強(qiáng)烈對(duì)比，可謂“濃淡相宜”，極富動(dòng)感的活力與韻律。幾筆勾勒，一塊紋理嶙峋的山石，更是 襯著雄雞格外神采飛揚(yáng)，山石旁是幾株野蠻生長(zhǎng)的野菊花，清淡卻也熱烈，儼然是風(fēng)雨過(guò)后的姿態(tài)，越發(fā)顯得精神抖擻。

[青銅雞壺，重器時(shí)代的現(xiàn)代隱喻] 

這枚彩金幣的正面圖案則將表現(xiàn)重點(diǎn)放在了古老的青銅器藝術(shù) 上，其正面圖案均為中國(guó)古代青銅器雞首壺及雞冠花裝飾圖案。設(shè)計(jì)者是張江，雕刻者是沈陽(yáng)造幣有限公司的富麗莉、常歡。幣面上的這尊雞首壺頸部較長(zhǎng)、腹部渾 圓、平底。肩的一側(cè)為凸起的雞首形壺嘴，另一側(cè)為曲形把手，連接口部與肩部。壺肩部另外兩側(cè)各有一系孔，可以穿繩。此壺造型別致新穎，雞首上昂，仿佛正在 引頸眺望，與把手一高一低，遙相呼應(yīng)，使整個(gè)壺的外形曲線流暢生動(dòng)。雞首壺是中國(guó)古代動(dòng)物形青銅器的代表器物，極具時(shí)代特征。最早出現(xiàn)于西晉時(shí)期（公元 265-316年），經(jīng)魏晉南北朝以至隋代發(fā)展、演變，盛行一時(shí)，隋以后逐漸消失。至唐代（公元618-907年）初年，雞首壺被新出現(xiàn)的執(zhí)壺所替代，逐 漸消亡。 

雞首壺流行時(shí)正是社會(huì)大動(dòng)蕩。由于連年戰(zhàn)亂，大批中原居民和士族地主紛紛南下，也把技術(shù)帶到南方。因“雞”與“吉”諧音，雞在古代 為珍禽之物，有吉祥、誠(chéng)信之義，反映出在那段戰(zhàn)亂頻繁的年代里，人們對(duì)吉祥安寧生活的祈望。金幣畫(huà)面上的這尊雞首壺不像我們以往熟悉的那種青銅器，器型宏 大，冷硬低沉，反而以其細(xì)膩輕巧的造型、繁復(fù)華麗的紋飾，傳達(dá)著當(dāng)時(shí)百姓的意志，小巧可愛(ài)，充滿著靈動(dòng)活潑的生命氣息，形成了青銅器藝術(shù)審美的另一個(gè)側(cè) 面。在儒家文化占主導(dǎo)地位的中國(guó)古代，雞被附會(huì)為具有“五德”的神禽。金銀幣的圖案上，雞首壺高豎雞冠，加上兩邊裝飾的雞冠花圖案，就出現(xiàn)了更新一層的吉 祥意味：即“官上加官”。古老的青銅器藝術(shù)和民間裝飾藝術(shù)相結(jié)合，把生肖雞的民俗文化內(nèi)涵表現(xiàn)得生動(dòng)詼諧。 

這樣的一枚錯(cuò)版幣，你怎么看呢？