我國古代有焚香的習俗，或燃香潔室、或熏衣染被，“歡作沈水香，儂作博山爐”，這是漢晉六朝文人對熏爐和香所作的隱喻吟詠。在焚香器物中，漢代鎏金銀竹節(jié)銅熏爐堪稱最為精湛的博山爐之一。

鎏金銀竹節(jié)銅熏爐1981年出土于陜西興平茂陵東側從葬坑，現(xiàn)收藏于陜西歷史博物館。

鎏金銀竹節(jié)銅熏爐于1981年出土于陜西興平茂陵東側從葬坑，現(xiàn)收藏于陜西歷史博物館。其通高58厘米，口徑9厘米，底徑13.3厘米。其為青銅質(zhì)地，通體鎏金，局部鋈銀。熏爐為博山形，由爐體、爐柄分鑄鉚合而成。

爐體突出鋈銀帶一圈，上浮飾四條鎏金顧龍，龍身從波濤中騰出。盤口沿有銀寬帶紋一周，其下有十組三角紋，三角紋內(nèi)飾蟠龍紋，蟠龍為鎏金，底色鋈銀。爐蓋透雕多層山巒，云霧繚繞，加之金銀勾勒，宛如一幅秀麗的山巒景色。

柄下座圈足，足高7厘米，上浮雕二蟠龍相糾，龍身滿飾鎏金細紋鱗甲，眼、須、爪、銀竹節(jié)形柄納入龍口。柄分五節(jié)，節(jié)上刻出竹葉枝杈，上端鑄有歧出的三蟠龍，龍身鎏金，爪鋈銀，龍首上承爐盤。高桿枝頭結華爐，鎏金鋈銀，精雕細鏤。整件熏爐被九條龍裝飾，而“九”在我國古代象征最高數(shù)字，是皇權的一種體現(xiàn)。

青煙裊裊飄出，繚繞爐體，造成了一種山景朦朧、群山靈動的效果，仿佛是傳說中的海上“博山”。漢代盛傳海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山，封建帝王為了求得長生不老之術，大都信奉方士神仙之說，博山爐就是在這種風氣影響下產(chǎn)生的。宋代呂大防曾在《考古圖》中說道：“博山香爐者，爐像海中博山，下盤貯湯，澗氣蒸香，像海之四環(huán)，故名之。”

實際上，“博山爐”最初呈現(xiàn)銅質(zhì)素面，后隨工藝技術的發(fā)展，外表施以鎏金，或錯金、銀。被“錯金錯銀”工藝裝飾過的器物表面，金銀與青銅呈現(xiàn)出不同的光澤，彼此之間相映相托，將圖案與銘文襯托得格外華美典雅，色彩對比、紋飾線條更加鮮明，藝術形象更為生動。

博山爐流行于漢代，此爐口外側刻有的銘文“內(nèi)者未央尚臥金黃涂竹節(jié)熏爐一具并重十斤十二兩四年內(nèi)官造五年十月輸?shù)诔跞?，和底座圈足外側所刻銘文“?nèi)者未央尚臥金黃涂竹節(jié)熏爐一具并重十一斤四年寺工造五年十月輸?shù)诔跛摹保涊d了此爐系宮廷所造，原為西漢皇家未央宮的御用之物，后歸陽信家。

漢武帝時稱“陽信”者，只有其姊陽信長公主。陽信長公主先嫁漢代開國功臣曹參之后曹壽，后嫁抗擊匈奴的一代名將衛(wèi)青。只有皇親貴胄才能享用這樣的皇家奢侈品。學者據(jù)此推測，這是漢武帝給陽信長公主及其丈夫大將軍衛(wèi)青的賞賜。

如今這件寶物靜靜地矗立在陜西歷史博物館的獨立展柜中，每天都有絡繹不絕的游人從她身邊經(jīng)過。熏爐不語，是凝固的記憶；游客紛紛，議論著公主和將軍的愛情。文/于夏