斯卡利亞身后之爭，實(shí)質(zhì)上就是代議制民主、分權(quán)理念與“金錢政治”結(jié)合而作用于國家政治生活的一種極致表現(xiàn)，暴露出藏匿于憲政民主下政治利益至上的“小”來。

美國政治學(xué)者弗朗西斯·福山認(rèn)為，運(yùn)行兩百多年的美國政治體系已出現(xiàn)“機(jī)能性障礙”：立法和司法部門對行政部門影響力加大，導(dǎo)致行政成本高企且效率低下；利益集團(tuán)、游說團(tuán)體影響力加大，扭曲了民主進(jìn)程；政治兩極分化，使制衡制淪為“否決制”。

平權(quán)之難：根深蒂固的種族歧視

經(jīng)過美國各界不懈努力抗?fàn)?，種族主義言行被廣泛禁止，少數(shù)族裔在政治、經(jīng)濟(jì)和社會領(lǐng)域處境有所改善。不過，作為陳年頑疾，種族歧視在美國社會依然“系統(tǒng)性存在”，平權(quán)之夢并未完全實(shí)現(xiàn)。

據(jù)調(diào)查，２０１５年，有６１％的美國人認(rèn)為美國種族關(guān)系糟糕，執(zhí)法司法領(lǐng)域依然是種族歧視重災(zāi)區(qū)，６８％的非洲裔美國人認(rèn)為美國刑事司法體系存在種族歧視。

２０１４年震驚美國的弗格森之亂，在種族歧視、司法不公等表象下折射出非洲裔美國人經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會保障陷入困境的現(xiàn)實(shí)。有媒體感嘆“美國夢”已終結(jié)，認(rèn)為日益擴(kuò)大的貧富差距和社會不平等令越來越多處于社會底層的非洲裔美國人，喪失為實(shí)現(xiàn)“美國夢”而奮斗的動力。

的確，就個體而言，“美國夢”的實(shí)現(xiàn)不僅取決于自身奮斗，也取決于外部條件。當(dāng)本該提供公正、鼓勵向善的制度出現(xiàn)問題時，僅靠個體努力并不足以實(shí)現(xiàn)夢想。而明知病灶所在，美國現(xiàn)行政治體系卻似乎仍迷信“美國夢”對社會的自我療傷，不得不說這是個遺憾。

弗格森之亂也是繼２０１１年“占領(lǐng)華爾街”之后又一次典型的“后金融危機(jī)時代”群體性抗議活動。對比兩者，不難看出，雖然參與者訴求不同，但是普遍對自己的生存狀況以及這個國家日益嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)社會不平等不滿，對曾經(jīng)努力追尋的“美國夢”感到失望。

從“占領(lǐng)華爾街”到弗格森之亂，再到特朗普崛起，實(shí)則都是“金錢政治”腐化政治體系的必然結(jié)果。１％的人口控制著４０％的國家財富，不平等情況更是近９０年來最為嚴(yán)重。難怪有人套用亞伯拉罕·林肯的話指出，美國民主已成為“富人有、富人治和富人享”的民主。

當(dāng)“美國夢”遇到“美國病”，是夢想照亮現(xiàn)實(shí)，還是現(xiàn)實(shí)破滅夢想？“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！闭\哉斯言！每個國家的民主政治制度歸根結(jié)底還是要由這個國家的人民來決定和建設(shè)。（參與記者：支林飛、石英珊、柳絲）（完）