上世紀(jì)八十年代初，一種不知何來不知何用的黑色圓雕器物悄然現(xiàn)身京城古玩市場(chǎng)，由于數(shù)量不多，通體又覆蓋著堅(jiān)硬的黑色物質(zhì)，看似石雕又像鐵鑄，盡管造型奇特卻沒有引起任何關(guān)注，有的店家干脆將它們作為添頭奉送。誰(shuí)也沒有想到，正是這些神秘玉器，竟在三十年后成為中央電視臺(tái)探索發(fā)現(xiàn)頻道的主角。

黑皮玉

是謎不是假

在這場(chǎng)跨世紀(jì)的黑皮玉器激辯中，香港鳳凰衛(wèi)視臺(tái)率先于龍年說龍的節(jié)目亮出一件黑皮玉龍，造型與中國(guó)國(guó)家博物館鎮(zhèn)館之寶“中華第一龍”極為相似，收藏者為中國(guó)玉器收藏委員會(huì)委員張一平。

迄今，中國(guó)黑皮玉收藏圈仍不大，已知黑皮玉器總量不超過三千件。

“黑皮玉”的命名者是柏岳，原中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)玉器專業(yè)委員會(huì)副主任。有意思的是，他還是紅山文化的研究學(xué)者，因此，在最初“紅”真“黑”假的爭(zhēng)論中，他的態(tài)度格外引人關(guān)注。2001年，柏岳先生在中國(guó)文物報(bào)上首次發(fā)表了《圓雕黑皮玉器真?zhèn)渭澳甏跆健芬晃摹?008年，他又專門就黑皮玉器歷史價(jià)值的深入論證及保護(hù)工作，上書國(guó)家文物局單霽翔局長(zhǎng)。國(guó)家文物局很快復(fù)函并明確表示：“如金喜庸先生能夠提供出土黑皮玉器的準(zhǔn)確地點(diǎn)，我局可請(qǐng)內(nèi)蒙古自治區(qū)文物局組織有關(guān)專家赴現(xiàn)場(chǎng)考察。” 根據(jù)種種線索指向，黑皮玉的發(fā)現(xiàn)源或許就在內(nèi)蒙古通遼以北地區(qū)，那里是連當(dāng)?shù)啬撩褚膊桓逸p易深入的苦寒之地。不久，現(xiàn)任烏蘭察布市博物館館長(zhǎng)的胡曉農(nóng)受命組織開展了有關(guān)黑皮玉器的考古工作，雖然尋找未果，巴林右旗博物館仍正式收藏了一件黑皮玉人，以示對(duì)祖先的尊崇。

金喜庸，一個(gè)為黑皮玉做了大量考察工作的韓國(guó)畫商。韓國(guó)文博界因他而對(duì)中國(guó)的黑皮玉產(chǎn)生濃厚的興趣，舉辦了第一個(gè)黑皮玉專題展，出版了第一本面向全世界著名圖書館和文博機(jī)構(gòu)的黑皮玉研究專著。十年前，他曾和中國(guó)的黑皮玉收藏者一起奔赴內(nèi)蒙古，尋找黑皮玉墓葬地的蹤跡。

與柏岳、金喜庸一樣，張一平在黑皮玉收藏圈里也是一個(gè)繞不過去的人物，近日央視播出的《黑皮玉之謎》里，超過半數(shù)的黑皮玉就出自他的珍藏。筆者在張一平那里見到的黑皮玉足以支持一個(gè)古玉專業(yè)博物館，上下兩冊(cè)的黑皮玉藏品圖錄里，匯集了包括數(shù)十件大小黑皮玉龍?jiān)趦?nèi)的上千件藏品?！把芯繗v史首先要相信歷史，以物證史同樣可以追溯過去?！闭f到黑皮玉的文化和文物價(jià)值，他的神態(tài)一如面前黑皮玉人那亙古不變的一臉坦然。對(duì)華夏歷史文明的信心，使他在黑皮玉收藏上得以獨(dú)守一方，也讓他的破謎求真有了出人意料的舉動(dòng)——親手磨去十幾件不同器型黑皮玉的黑色外殼，小到鸮形佩飾，大到C型玉龍。不出預(yù)料，其中玉質(zhì)多為軟玉并有自然形成的古沁黑斑。

有了黑皮藏古玉一說，使得黑皮玉更多了幾分謎中謎。