這里說(shuō)的收藏是指藝術(shù)品的收藏。藝術(shù)品收藏具有歷史文化和學(xué)術(shù)的傳世價(jià)值，是高雅身份的名片，象征著一個(gè)人的文化品位和社會(huì)地位，是進(jìn)入高層次文化圈的準(zhǔn)入證，同時(shí)具有投資的相對(duì)安全性，也適合做遺產(chǎn)的傳承安排。

藝術(shù)品的收藏與文化品位有密切的關(guān)聯(lián)，我們提倡和宣傳的應(yīng)該是有文化品位的收藏，因?yàn)檫@種收藏對(duì)于全民族全社會(huì)的文化水平和思想境界的提高大有裨益。有文化品位的收藏到一定程度就會(huì)往往超越自我，融入社會(huì)，成為國(guó)家和社會(huì)的組成部分。文化品位有高低之分，即使名家大師的作品也有優(yōu)劣，所以收藏的品位不完全在于藏品的數(shù)量和價(jià)值的高低而在于藏品本身所能體現(xiàn)的歷史、文化、學(xué)術(shù)的含量，表現(xiàn)了藏家的精神、品格和一種文化氣質(zhì)。

藝術(shù)品收藏有這樣幾大門類：包括中國(guó)書畫、油畫、瓷器雜項(xiàng)、珠寶玉器、古籍善本、古典家具、郵品錢幣等。還有一些諸如小品位的收藏，如：連環(huán)畫、火花之類，雖不一定能登大雅之堂，卻是有益的收藏。近些年來(lái)，國(guó)人參與收藏的人數(shù)急劇上升，據(jù)說(shuō)達(dá)到了幾千萬(wàn)人，收藏的領(lǐng)域也拓寬了，可供收藏的東西五花八門，在這號(hào)稱全民收藏的時(shí)代，我看到的卻是文化內(nèi)涵被撕裂和空前的被削弱，是有收藏以來(lái)文化品位最日趨低下的時(shí)期。

以珠寶玉石為例，過(guò)去人們看重的藏品是高檔的翡翠、鉆石、綠寶石、紅寶石、藍(lán)寶石一類，歐泊石算是低檔次的。綠松石根本不能入流，那是上個(gè)世紀(jì)六十年代初，中國(guó)特藝進(jìn)出口公司北京分公司向藏區(qū)銷售的工藝品，將上好的松石用線穿成項(xiàng)串和手串銷往藏區(qū)?，F(xiàn)在高檔的珠寶極為稀少，于是過(guò)去一些拿不到臺(tái)面的烏七八糟的東西就應(yīng)運(yùn)而生了，除了傳統(tǒng)上被業(yè)內(nèi)人士公認(rèn)的較低檔次的珊瑚、瑪瑙、琥珀、綠松石外，各種新品種層出不窮，有些過(guò)去簡(jiǎn)直聞所未聞，好像是塊石頭就值錢。什么南紅、戰(zhàn)國(guó)紅、低檔的手串、黃龍玉、文玩核桃、椰殼等等被市井之人拼命追捧，價(jià)格暴漲，有的甚至像黃金一樣以克計(jì)價(jià)。這類東西有些只是品位不夠，但畢竟還是不可復(fù)制的礦產(chǎn)品，更多的此類東西則根本不是稀有之物，有的還可以人工大量培植，很快就供大于求，價(jià)格迅速回落。

梅花毛瓷茶具 

清雍正 青花礬紅穿花龍紋玉壺春瓶

瓷器類的收藏也有此類問(wèn)題。譬如收藏明清官窯器，一向被認(rèn)為是上檔次有品位的收藏，但這方面的藏品十分稀缺，尤其是明代和清康雍乾三代的官窯器是收藏家十分看重的藏品，由于價(jià)格的高昂和物品的稀有，一些收藏者在上世紀(jì)后期將目光轉(zhuǎn)向了古代民窯器的收藏，甚至民國(guó)的瓷器和諸如7501的毛瓷也在市場(chǎng)上風(fēng)光了一陣，這也是可以理解的，因?yàn)檫@仍屬于有文化品位的收藏。但近些年來(lái)的古瓷殘片熱就讓人不理解了，在講究的年代，瓷器上有個(gè)沖或崩價(jià)值便要大打折扣，殘破瓷器身價(jià)大跌，更不要說(shuō)碎瓷片了。前不久嘉德拍的一件雍正年間的青花礬紅玉壺春瓶以人民幣400余萬(wàn)元成交，就是因?yàn)槠款i部有殘，其它整體品相完好，這若是件完美器物，大約價(jià)值幾千萬(wàn)元。雍正官窯青花礬紅器存世較少，所以這件殘品才能以超行情的價(jià)位成交，不過(guò)也可以看出殘器的價(jià)值是要大打折扣的，更遑論殘片?

明成化雞缸杯

李可染《萬(wàn)山紅遍》

宋代的鈞哥官汝定，元青花這些不但古遠(yuǎn)且極為罕見和珍貴的瓷器民間已基本難以見到，收藏到一些殘片作為增長(zhǎng)知識(shí)，提高鑒賞能力和這些平時(shí)可望甚至僅是可聞而不可及的瓷體零距離的親密接觸也是一種享受，這是退而求其次，喜歡宋窯或元青花或明清官窯器因?yàn)榉N種原因不能得其完整器物，不得已而為之的一種做法，但是若把這種資料性的碎片炫耀為高檔或高雅的收藏則是對(duì)收藏這個(gè)字眼的褻瀆。不是什么人都可以稱專家的，不是什么人都可以稱畫家的，也不是什么人都可以稱收藏家的。作為收藏家是不容易的，要有藝術(shù)品方面的基本知識(shí)和理論，有鑒賞能力和文化品位的眼光，有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有一定數(shù)量和質(zhì)量的藏品，這個(gè)質(zhì)量也包含了價(jià)值的意思。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就是收藏，收藏兩個(gè)字成了當(dāng)下被嚴(yán)重污染的字眼，喜歡低端的東西可以叫玩賞和把玩，因?yàn)樗囆g(shù)品領(lǐng)域的收藏更多意味著稀有和高端。還要將收藏和生意區(qū)分開，做藝術(shù)品如古玩字畫生意的就是做生意的，不要濫用收藏，盡管收藏和生意有時(shí)交織在一起，但能看出主流與側(cè)重，尤其不能將那種做低級(jí)文玩生意和倒貨的稱為收藏。妄談收藏的人，特別是那種“碎片專家”、“石頭專家”非常熱衷于講低俗的撿漏經(jīng)，這種撿漏的宣傳其實(shí)就是找噱頭，是品位低俗和文化墮落的表現(xiàn)，撿漏不是收藏的主脈絡(luò)，而現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際也沒(méi)什么漏，所謂的漏不過(guò)以相對(duì)的較低的價(jià)格購(gòu)買了有較高價(jià)值的物品。現(xiàn)在的藝術(shù)品市場(chǎng)再也沒(méi)有那種四兩撥千斤的事了，“碎片專家”、“石頭專家”們津津樂(lè)道的那些漏都是些有行無(wú)市的東西，在市場(chǎng)上并沒(méi)有大的價(jià)值，上不得臺(tái)面，被有文化品位的收藏家嗤之以鼻。而明成化的雞缸杯，近現(xiàn)代李可染的《萬(wàn)山紅遍》、張大千的《桃花源圖》、潘天壽的《鷹石山花圖》，以至于意大利畫家莫迪利安尼的《側(cè)裸的女人》在它們每次出現(xiàn)在拍場(chǎng)的時(shí)候都是不同時(shí)期的標(biāo)王。

莫迪利安尼《側(cè)裸的女人》

藝術(shù)品的收藏注定是少數(shù)人的事，不可能是大眾普及的項(xiàng)目，即使有眾多人喜愛(ài)，也僅僅是喜歡而已，遠(yuǎn)談不上收藏，片面的渲染全民收藏和普及收藏事實(shí)上會(huì)形成將低劣的，非主流文化代表的所謂藝術(shù)品來(lái)綁架收藏。近些年來(lái)，有些媒體和節(jié)目在這方面起了推波助瀾的作用，好像什么都可以收藏，是塊石頭就是寶貝，特別是一些偽專家進(jìn)行人為的忽悠，使社會(huì)的收藏理念日益低俗化、庸俗化，誤導(dǎo)了那些一心想投資藝術(shù)品而又不懂收藏之道的人。不可小覷收藏品位的降低，長(zhǎng)此下去會(huì)影響到一代人，甚至整個(gè)民族文化水平、道德水準(zhǔn)、思想理念和追求的下滑。甚至在一些有品位的收藏中我們的一些收藏家也呈現(xiàn)低俗的傾向：明代簡(jiǎn)約古樸大度的瓷器不再欣賞，而追逐清代造型精致，圖式繁冗富麗的瓷器，不喜歡中國(guó)近現(xiàn)代書畫名家大師那種出神入化意境深邃的筆墨，而追捧那種畫面具象，有色彩視覺(jué)感的作品。

中國(guó)民間有句俗語(yǔ)：“武大郎玩夜貓子，什么人玩什么鳥”，喜歡玩什么，那純屬個(gè)人的好惡，無(wú)可厚非，關(guān)鍵是輿論在收藏的宣傳上提倡什么，贊賞什么。一些企業(yè)家、實(shí)業(yè)家本來(lái)文化底蘊(yùn)就不那么厚，在誤導(dǎo)下搞起了土豪式的收藏，整天扒拉一堆破石頭，什么這個(gè)玉，那個(gè)翠，這個(gè)手鐲，那個(gè)珠串，這些東西往往根本沒(méi)有評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)，是不能真正在藝術(shù)品市場(chǎng)流通的，既不能提高文化水準(zhǔn)，思想境界也得不到任何升華，遠(yuǎn)不如投資當(dāng)代名家書畫一類的藝術(shù)品可靠，既有文化品位，又可以提高收藏的思想境界。

時(shí)下各種收藏的話題和節(jié)目很多，但卻讓人感覺(jué)到一種文化低俗化的傾向在蔓延......