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真正的宣紙是無(wú)法仿制的
日本人對(duì)中國(guó)宣紙的制作技藝一直高度關(guān)注,對(duì)宣紙的研究水平之高,也是舉世公認(rèn)的。1906年夏天,一個(gè)名叫彌左衛(wèi)門的日本人,通過非官方渠道,在皖南山區(qū)逗留多時(shí),出入宣紙制作作坊,既觀察記錄,又咨詢繪圖;回國(guó)之后,專門向日本政府遞交了書面“考察報(bào)告”,對(duì)外稱其初衷是為日本改進(jìn)和紙質(zhì)量提供借鑒。仔細(xì)研讀彌左衛(wèi)門一個(gè)世紀(jì)之前的這份“報(bào)告”,我們能看出,宣紙人當(dāng)年對(duì)外界陌生人打探宣紙制作相關(guān)信息是持有警惕性的,涇縣人保護(hù)宣紙制作技藝的故事也史不絕書。
像石磨一般的紙碓。
深入寧國(guó)府
日本人制造的用于書畫的專用紙,稱“和紙”,它誕生于日本文化發(fā)達(dá)的平安京時(shí)代(公元 794-1185年)。和紙出現(xiàn)后,日本人一直致力于其質(zhì)量的改進(jìn)與提高,但他們發(fā)現(xiàn),和紙總不如從中國(guó)進(jìn)口的宣紙好用。那么,中國(guó)的宣紙制造到底有什么 秘密呢?1906年夏天,彌左衛(wèi)門到達(dá)涇縣小嶺。此前,他已經(jīng)對(duì)涇縣所在的地理位置及其周邊環(huán)境作了大量調(diào)查。
彌左衛(wèi)門了解到,原 來(lái)宣紙產(chǎn)自“安徽省的寧國(guó)府”。這個(gè)“寧國(guó)府”下轄六個(gè)縣,每個(gè)縣都產(chǎn)紙。他還知道,這里古時(shí)候隸屬宣州;相比于日本,兩地的北緯度幾乎相同,氣候上有一 定的可比性,植物分布可作互參研究。言下之意,皖南尤其是涇縣的宣紙制作原料的生產(chǎn),說不定值得日本、尤其是與皖南同緯度的日本九州參考。
彌左衛(wèi)門是溯長(zhǎng)江而上的。他發(fā)現(xiàn),這條世界上著名的大河,將產(chǎn)宣紙的安徽省一分為二;江之北叫皖北,江之彌左衛(wèi)門除了在紙鄉(xiāng)周邊考察,還巧妙地與造紙工人周旋,得以出入造紙作坊的各個(gè)車間。
由于他到達(dá)涇縣時(shí),并非是沙田水稻和青檀皮的收獲季節(jié),因此,他無(wú)法目睹選草和剝皮的現(xiàn)場(chǎng),故而在給日本政府的“考察報(bào)告”中,沒有選稻草和剝樹皮的內(nèi)容,但從選稻草、剝樹皮之后的工序,他都親眼目睹了。
在蒸煮作坊里,彌左衛(wèi)門仔細(xì)地觀察了蒸煮設(shè)備,將熿甑的大小尺寸,形狀布設(shè),一一詳記下來(lái),并配有繪圖,稱“甑以淺鍋為底,便于加熱,其周圍用直徑5尺、高 度為6尺余之圓筒,形如木桶,曰釜。其底部并列圓木,不能附著于鐵鍋,原料則積疊其上,蓋防原料與鍋接觸或至過熱也。釜側(cè)有二淺桶,圓木數(shù)根橫置其上,煮 畢之原料取出后,即堆積在木上面,滴去煮液”。由此可見,彌左衛(wèi)門在蒸煮作坊里,留滯的時(shí)間是很長(zhǎng)的。從四周一一打量,居高臨下地觀察,琢磨熿甑中各種設(shè) 備的用途,等等。用心既專且細(xì),可謂“有心人”。
隨后的漂白、碓料、撈紙、曬紙、剪紙等,每一道工序的加工作坊,彌左衛(wèi)門都深入現(xiàn) 場(chǎng),像在蒸煮作坊里一樣,看設(shè)施,問操作,繪圖形。對(duì)碓料作坊,彌左衛(wèi)門作了這樣的記載:“搗稻草之石臼,形似搗米之木臼。稻草入其中,工人用足踏杵,搗 之使碎,其狀恰如搗米。工人手持竹棒,且搗且將竹棒入臼中,拌稻草使和。竹棒一端橫附木片,便于攪和,蓋欲使稻草之搗碎得以均勻故也。一臼須工一人,一日 只能搗成二臼云。檀皮之搗碎亦用足踏之木杵,而木臼則調(diào)(換)以石臺(tái)。此石須擇其非常堅(jiān)固者,形圓,近于杵之粗細(xì)。其上刻有凹凸線,狀如磨石而刻處較深。 用此器搗檀皮,須用工二人,一人以足踏杵,余一人坐于石側(cè),持檀皮一塊,移動(dòng)于杵與石臺(tái)之間,使搗碎均勻。檀皮稍含濕氣,故搗時(shí)不致飛散,恰如煉餅然?!?彌左衛(wèi)門觀察之仔細(xì),真正已達(dá)入微的程度了。
編輯:陳佳
關(guān)鍵詞:真正的宣紙 是無(wú)法仿制的