貴州鄉(xiāng)土價值再發(fā)現(xiàn)

　　和曾經(jīng)的漠視不同,今天的貴州人把鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代發(fā)展理念緊密結(jié)合,企圖找到時尚和鄉(xiāng)土的圓融。當(dāng)我們不停走出去,外來者發(fā)現(xiàn)的貴州鄉(xiāng)土,是我們對貴州文化的新解和重構(gòu)的過程,是貴州文化被發(fā)現(xiàn)和自我再發(fā)現(xiàn)的過程。

　　在歷史發(fā)展進(jìn)程中,貴州文化形成獨特的分布格局,黔東南州苗侗區(qū),黔西南和黔南布依族文化生態(tài)區(qū),安順、黔西南夜郎文化區(qū),遵義巴蜀文化及紅色旅游文化區(qū),畢節(jié)市烏蒙高原文化區(qū),六盤水市涼都文化區(qū),銅仁地區(qū)梵凈山文化區(qū)等。黔東南、遵義等文化區(qū)已經(jīng)形成成熟的文化發(fā)展模式。

　　黔東南州是世界苗族、侗族文化的中心,是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗族大歌的中心,相對極度工業(yè)化地區(qū),黔東南保存完好的自然生態(tài),留存的文化寶貝也成了一種可持續(xù)發(fā)展的資本。這里樹木參天,森林延綿,河流靜靜地流淌,侗族大歌成為享譽世界的文化標(biāo)識,幸福指數(shù)不再是單向度的物化指標(biāo)。黔東南的文化價值和生活價值在政府的推動下和世界人民的體驗下得到廣泛推動,各縣主辦的節(jié)日大大地推介了各地的民族文化認(rèn)同度和發(fā)展意識,精細(xì)解讀著“人類心靈疲憊的最后家園”的理念。黔東南文化區(qū)覺醒早,以民族文化為路徑的發(fā)展日趨成熟。

　　沿著天柱縣清水江沿岸行走,從甕洞出發(fā),在關(guān)上聽潮,在百市仿古,一路走到三門塘聽歌,走過夕陽殘瓦斷片下的家祠。這些都是現(xiàn)代人向往的生活片段,是難得的文化坐標(biāo)和生活價值參照。黔東南彰顯的苗、侗文化張力以大眾旅游為主導(dǎo),為當(dāng)?shù)刈⑷胄碌陌l(fā)展動力。以雷山西江苗寨為代表,巴拉河沿線的郎德、南花、季刀等苗寨進(jìn)入國際旅游視野,麻江、丹寨、臺江、劍河、黃平、三穗等縣形成苗族文化中心旅游區(qū),黎平、從江、榕江等縣為侗族文化區(qū),以鎮(zhèn)遠(yuǎn)為中心輻射岑鞏縣的古鎮(zhèn)歷史文化線路正在成為熱線。天柱縣打出“人文大縣”品牌,以侗族文化、清水江文化、明朝入黔文化線路和三門塘等民族寨子為文化空間。

　　望謨“三月三”布依文化節(jié)開幕式

　　黔西南提出“差異性”文化發(fā)展理念,激蕩著打造布依族文化核心區(qū)的熱潮。望謨縣布依族人口20余萬人,為全省布依族人口最多的一個縣,該縣積極打造布依族民族節(jié)日“三月三”,形成政府和民間廣泛參與的現(xiàn)象。安龍縣鎖定布依族傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)；普安縣布依族“六月六”；冊亨縣花巨資打造大型布依族現(xiàn)生態(tài)舞劇《利悠熱諧諧》；黔西南歷史文化的厚度逐漸引人關(guān)注。

　　多彩為多元文化的另解,如果不是貴州省委、省政府發(fā)展文化發(fā)展頂層設(shè)計的神來之筆,再美麗的文化也只能是藏在深山人未識。