對(duì)此，顧頡剛先生認(rèn)為，我們今天享有的文化很多是得益于少數(shù)民族的。如商周時(shí)期，中原祭儀中較為重視的樂器如鐘、磬、琴、瑟、鼗、鼓、笙、蕭、柷、敔、塤、篪之類。到后來除笙簫和鼓之外，逐漸被從胡人和羌人傳入的胡琴、琵琶和羌笛所取代，成為了今天中國傳統(tǒng)的樂器。古人上衣下裳，裳就是裙子，無論男女裹著一條裙子，沒有穿褲子的，褲子乃是因?yàn)轵T馬的方便，可見褲子也是胡服。漢族家里死人時(shí)，就在空地上焚化紙制的房屋和用具給死者，然而唐朝以前都是用實(shí)在的東西或泥制的東西埋葬在墳?zāi)估铮堉期て髂耸沁|國的風(fēng)俗傳播進(jìn)來的。而最近的例證就是長袍馬褂和旗袍，而且旗袍還是清帝退位之后大家開始流行的?；诖?，他認(rèn)為不應(yīng)將這些具有共享性的文化稱為漢族文化，應(yīng)稱為中華民族文化。而這種為各民族共享的文化在今天依然在發(fā)展著，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立以及人口流動(dòng)的頻繁，西部少數(shù)民族的音樂、藝術(shù)、飲食、服飾和裝飾等等，逐漸被東部地區(qū)接納、吸收和享有，成為豐富人們物質(zhì)生活，以及陶冶性情的必備之物。

　　經(jīng)濟(jì)互惠

　　中國各民族先民為了適應(yīng)中華大地復(fù)雜多樣的生態(tài)環(huán)境以求生存，曾經(jīng)發(fā)展出種種不同的生計(jì)方式和類型，導(dǎo)致了各地各民族經(jīng)濟(jì)文化類型的差異，而基于這種差異則形成了經(jīng)濟(jì)文化共生的關(guān)系，以及這種共生關(guān)系對(duì)各方面利益協(xié)調(diào)的需求。僅就南北兩大區(qū)域來看，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和牧業(yè)經(jīng)濟(jì)之間歷史上就一直有著密切的共生互補(bǔ)的關(guān)系。其典型的表現(xiàn)就是歷史上茶馬互市，即農(nóng)業(yè)地區(qū)經(jīng)常引進(jìn)耕作和運(yùn)輸所需要牧業(yè)中的馬、牛，牧業(yè)地區(qū)則需要引進(jìn)農(nóng)業(yè)地區(qū)的鐵器和茶葉。1956年，毛澤東同志曾經(jīng)指出，我們說中國地大物博，人口眾多，實(shí)際上是漢族“人口眾多”，少數(shù)民族“地大物博”，至少地下資源很可能是少數(shù)民族“物博”。“天上的空氣，地上的森林，地下的寶藏，都是建設(shè)社會(huì)主義所需要的重要因素，而一切物質(zhì)因素都只有通過人的因素，才能加以開發(fā)利用。”他的這些論述陸續(xù)體現(xiàn)在國家支持和幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一系列政策中。

　　政治一體

　　我國是各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家。歷史上，各民族共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發(fā)展了燦爛的中華文化，各族人民的大團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在漫長的歷史進(jìn)程中，我國各族人民密切交往、相互依存、休戚與共的關(guān)系，結(jié)成了血肉紐帶和兄弟情誼，共同捍衛(wèi)了祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，共同推動(dòng)了國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。而尤為值得重視的是，歷史上雖然有過不同民族政權(quán)并立的情形，但是各民族的統(tǒng)治者往往均有一個(gè)共同的歷史傳統(tǒng)，即統(tǒng)一的意識(shí)。當(dāng)代著名歷史學(xué)家白壽彝先生說，在民族問題中，在民族關(guān)系上，在民族發(fā)展史上，這一意識(shí)很重要。有時(shí)候，歷史上某一階段某一時(shí)期在政治上是分裂的，在經(jīng)濟(jì)上是分散的，但是這種分散并不妨礙統(tǒng)一意識(shí)的存在，甚至有時(shí)反映很強(qiáng)烈。如三國時(shí)期魏、蜀、吳都自認(rèn)是正統(tǒng)，北朝和南朝均自認(rèn)為是中國。近代以來，各族人民在同仇敵愾，共御外侮，爭取民族獨(dú)立和解放，維護(hù)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的斗爭過程中，逐漸締結(jié)為同呼吸、共命運(yùn)、心連心的共同體。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民走上了社會(huì)主義的道路繼往開來，正在共同致力于中華民族的偉大復(fù)興的事業(yè)。

　　總之，這五個(gè)表現(xiàn)有歷史依據(jù)，也能得到現(xiàn)實(shí)的印證，有助于把握和構(gòu)筑中華民族共同體意識(shí)。在歷史和現(xiàn)實(shí)中，多樣共存是維護(hù)民族平等的前提；血脈相通是消除隔閡、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)；文化共享是保護(hù)少數(shù)民族文化、凝聚民族精神的基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)是發(fā)展少數(shù)民族，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)；政治一體是強(qiáng)化國家認(rèn)同和維護(hù)國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。另外，這五個(gè)特征不僅可以深化各族人民對(duì)“三個(gè)離不開”的理解，更重要的是，為進(jìn)一步強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)奠定了心理上和認(rèn)識(shí)上的基礎(chǔ)。

　?。ㄗ髡呦抵心厦褡宕髮W(xué)教授、博士生導(dǎo)師）